|
Quoniam autem supra ostensum est quod Deus res in esse produxit non
per necessitatem naturae, sed per intellectum et voluntatem, omne
autem tale agens agit propter finem, operativi enim intellectus finis
principium est: necesse est igitur omnia quae a Deo sunt facta,
propter finem esse. Adhuc. Productio rerum a Deo optime facta est:
optimi enim est optime facere unumquodque. Melius est autem fieri
aliquid propter finem quam absque finis intentione: ex fine enim est
ratio boni in his quae fiunt. Sunt igitur res a Deo factae propter
finem. Huius etiam signum apparet in his quae a natura aguntur,
quorum nihil in vanum est, sed propter finem unumquodque.
Inconveniens autem dicere est, magis ordinata esse quae fiunt a natura
quam ipsa institutio naturae a primo agente, cum totus ordo naturae
exinde derivetur. Manifestum est igitur res a Deo productas esse
propter finem.
|
|
