|
Ad excludendum igitur errorem Ebionis et Cerinthi, qui corpus
Christi ex virili semine formatum dixerunt, dicitur in symbolo
apostolorum: qui conceptus est de spiritu sancto. Loco cuius in
symbolo patrum dicitur: et incarnatus est de spiritu sancto, ut non
phantasticum corpus secundum Manichaeos, sed veram carnem assumpsisse
credatur. Additum est autem in symbolo patrum, propter nos homines,
ad excludendum Origenis errorem, qui posuit virtute passionis Christi
etiam Daemones liberandos. Additum est etiam in eodem, propter
nostram salutem, ut mysterium incarnationis Christi sufficiens ad
humanam salutem ostendatur, contra haeresim Nazaraeorum, qui fidem
Christi sine operibus legis ad salutem humanam non sufficere putabant.
Additum etiam est, descendit de caelis, ad excludendum errorem
Photini, qui Christum purum hominem asserebat, dicens eum ex Maria
sumpsisse initium, ut magis per bonae vitae meritum in terris habens
principium ad caelum ascenderet, quam caelestem habens originem
assumendo carnem descendisset ad terram. Additur etiam, et homo
factus est, ad excludendum errorem Nestorii, secundum cuius
positionem filius Dei, de quo symbolum loquitur, magis inhabitator
hominis quam homo esse diceretur.
|
|
