|
Idem sanctus Athanasius, magnus pater Catholice fidei, in sermone
de incarnatione Dei uerbi et de Trinitate, principium cuius sic
incipit: maleuoli diuinas uolentes intelligere Scripturas. Et post
pauca: impium est factum et creatum dicere spiritum sanctum Dei, quem
pluries omnis Scriptura uetus (et) noua cum patre et filio connumerat
et conglorificat, ideo quia est eiusdem essentie et eiusdem
diuinitatis, sicut dicit filius: qui credit in me, sicut dicit
Scriptura, flumina de uentre eius fluent aque uiue. Hoc dicit de
spiritu sancto quem accepturi erant credentes in eo, sicut in Ioel ex
persona patris dicitur: effundam de spiritu meo super omnem carnem.
Et ideo filius insufflauit eundem spiritum in faciem apostolorum
dicens: accipite spiritum sanctum, ut intelligamus quod datus spiritus
discipulis est de plenitudine deitatis. In Christo enim, hoc est in
carne eius, omnis plenitudo habitat deitatis, quemadmodum Iohannes
Baptista dicit: omnes nos de plenitudine eius gratiam accepimus.
Corporali namque specie, hoc est tamquam columba, apparuit spiritus
sanctus descendens (et) mansit super eum. In nobis quoniam quidem
arra, primitie deitatis, inhabitat; in Christo autem omnis plenitudo
deitatis inhabitat. Et nemo estimet quasi non habens ipsum spiritum
recipiebat Christus; ipse enim mittebat (e sursum sicut Deus
filius, et ipse deorsum accipiebat) spiritum ut homo. Ex ipso igitur
in ipsum habitat de diuinitate eius in humanitate eiusdem. Isaias
quidem ex persona patris clamat dicens: ita dicit dominus Deus tuus
qui fecit celum et terram et creauit te ex utero: noli timere, puer mi
Iacob et dilecte mi Israel quem elegi; quia ego dabo aquam in siti
ambulantibus in inaquoso, ponam spiritum meum super semen tuum et
benedictiones meas super filios tuos. In Euangelio autem ipse filius
promittit dare aquam ambulantibus in siti, inquiens Samaritane: si
scires donum Dei et quis est qui dicit tibi: da mihi aquam bibere,
forsitan tu petisses ab eo et daret tibi aquam uiuam. Et post pauca
dicit ei: omnis qui bibit ex aqua hac sitiet iterum; qui autem biberit
ex aqua quam ego dabo ei non sitiet in eternum; sed aqua quam ego dabo
ei fiet fons aque salientis in uitam eternam. Et ideo Dauid psallit
dicens: quoniam apud te est fons uite, et in lumine tuo uidebimus
lumen. Quoniam siquidem apud patrem filius est fons spiritus sancti,
sicut dicit per Ieremiam ipse filius: duo mala fecit populus meus: me
dereliquerunt fontem aque uiue et cetera.
|
|
