|
1. Et primo quaeritur utrum sensualitas sit vis cognitiva, vel
appetitiva tantum.
2. Secundo utrum sensualitas sit simplex potentia, vel dividatur in
plures potentias, scilicet irascibilem et concupiscibilem.
3. Tertio utrum irascibilis et concupiscibilis sit tantum in appetitu
superiori vel inferiori.
4. Quarto utrum sensualitas obediat rationi.
5. Quinto utrum in sensualitate possit esse peccatum.
6. Sexto utrum concupiscibilis sit magis corrupta et infecta quam
irascibilis.
7. Septimo utrum sensualitas in vita ista curari possit a corruptione
praedicta.
|
|
