|
Hic sumit argumentum reversionis a poenis: et primo comminatur
poenas, si reverti noluerit; secundo excludit falsa remedia, cap.
5: circuite vias Jerusalem. Circa primum duo. Primo docet
reversionis modum, quantum ad boni operis fructum: novale, terra de
novo culta, novate, idest, auferte spinas vitiorum, ut munda semina
suscipiant arva munda. Matth. 13: alius cecidit super spinas, et
simul exortae spinae suffocaverunt illud. Et quantum ad divinae
religionis cultum, circumcidimini, ut scilicet de corde vestro ritum
gentilium amoveatis. Deut. 10: circumcidite praeputium cordis
vestri. Secundo ostendit imminere periculum: et primo in generali:
ne forte egrediatur ut ignis indignatio mea. Isa. 1: succendetur
utrumque simul, et non erit qui extinguat. Secundo in speciali:
annuntiate in Juda et in Jerusalem. Et circa hoc tria facit. Primo
praedicit hostium adventum; secundo obsidionis incommodum, ibi, vox
annuntiantis; tertio destructionis damnum, ibi, ventrem meum doleo.
Circa primum duo. Primo describit praeparationem civium; secundo
adventum hostium, ibi, ascendit leo de cubili suo. Circa primum
tria. Primo ponitur annuntiandi praeparationem jussio: annuntiate:
ponens locum, in Juda, idest in tribu illa, Jerusalem, quae est
regni metropolis: modum, aperte, canite tuba, ut omnes audiant: et
constanter, fortiter. Isa. 58: clama, ne cesses: exalta in
fortitudine vocem tuam. Secundo inducitur praeparatio, congregamini.
Infra 6: confortamini filii Beniamin in medio Jerusalem, et in
Thecua clangite buccina. Tertio assignatur ratio: quia malum ego
adduco ab Aquilone. Supra 1: ab Aquilone pandetur omne malum.
|
|
