|
Deinde quaeritur de partibus imaginis: et primo de prima
assignatione; secundo de secunda. Circa primum quaeruntur quinque:
1 de partibus imaginis quid unaquaeque sit, et qualiter ab invicem
differant; 2 quomodo se habeant ad essentiam, utrum sint ipsa
essentia animae; 3 quomodo se habeant ad invicem, utrum scilicet una
ex alia oriatur; 4 de ipsis per comparationem ad objectum, scilicet
respectu cujus objecti attenditur in ipsis imago Trinitatis; 5 de
ipsis per comparationem ad actum, utrum scilicet semper sint in suis
actibus dictae potentiae.
|
|
