|
Suos fines habebunt duae civitates. Hoc ideo dicitur, quia usque ad
diem judicii numerus electorum et damnatorum augetur; et etiam gloria
et poena augeri potest, saltem quantum ad praemium et poenam
accidentalem; sed post judicium ulterius augeri non poterit. Denarius
enim unus. Hoc dicitur propter hoc quod idem est objectum omnium
beatorum. Ille quippe beate vivit qui vivit ut vult, nec male aliquid
vult. Haec sententia Augustini concordat cum sententia philosophi,
ut per vivere operatio vitae intelligatur; per hoc autem quod dicitur:
ut vult, ostenditur operatio non impedita; per hoc autem quod
dicitur: nec aliquid male vult, ostenditur esse connaturalis, quia
mala sunt contra naturam. Quo retardatur quodammodo, ne tota
intentione pergat in illud summum caelum, donec appetitus ille
conquiescat. Ista retardatio intelligitur quantum ad hoc quod anima a
corpore separata non habet perfectum esse; et ita nec perfectam
operationem, qua possit Deo perfecte conjungi.
|
|
