|
Postquam determinavit Magister de sacramentis in communi, hic
descendit ad sacramenta novae legis, de quibus principaliter intendit;
et dividitur in partes duas: in prima determinat de quibusdam quae
praeexiguntur ad sacramenta novae legis; in secunda prosequitur de
eis, 3 dist., ibi: post hoc videndum est quid sit Baptismus.
Prima dividitur in duas: in prima determinat quaedam quae
praeexiguntur ad sacramenta novae legis ordine doctrinae; in secunda
determinat de Baptismo Joannis, quod praeexigebatur ad ea ut
dispositio, sive praeparatio, ibi: nunc autem de Baptismi sacramento
videamus. Circa primum duo facit: primo ponit distinctionem
sacramentorum novae legis et quantum ad numerum et quantum ad effectum;
secundo ponit eorum institutionem, ibi: si vero quaeratur et cetera.
Ubi primo ponit communem sacramentorum novae legis institutionem;
secundo excipit matrimonium quantum ad aliquid, ibi: fuit tamen
conjugium ante peccatum institutum. Nunc autem de Baptismi sacramento
videamus. Hic determinat de Baptismo Joannis; et circa hoc duo
facit: primo determinat de ipso Baptismo secundum se; secundo de eo
quantum ad suscipientes, ibi: hic considerandum est et cetera. Circa
primum duo facit: primo ostendit differentiam Baptismi Joannis ad
Baptismum Christi; secundo ostendit quasdam conditiones Baptismi
Joannis; et primo utilitatem, ibi: ad quid ergo utilis erat
Baptismus Joannis? Secundo nomen, ibi: sed quaeritur quare dictus
est Baptismus Joannis; tertio genus, ibi: si vero quaeritur an
sacramentum fuerit, satis potest concedi et cetera. Hic est duplex
quaestio. Primo de sacramentis novae legis in generali. Secundo de
Baptismo Joannis. Circa primum quaeruntur quatuor: 1 de
distinctione sacramentorum quantum ad effectum; 2 de distinctione
eorum quantum ad numerum; 3 de ordine ipsorum; 4 de institutione
eorum.
|
|
