|
Postquam determinavit Magister de his quae praeexiguntur ad sacramenta
novae legis, hic incipit determinare de singulis sacramentorum novae
legis; et dividitur in partes duas: in prima determinat de illis
sacramentis quae sunt ordinata in remedium unius personae; in secunda
de illis quae sunt ordinata in remedium totius Ecclesiae; 24
dist., ibi: nunc ad considerationem sacrae ordinationis accedamus.
Prima dividitur in tres: in prima determinat de sacramento
intrantium, scilicet Baptismo, in secunda de sacramentis
progredientium, 7 dist., ibi: nunc de sacramento confirmationis
addendum est; in tertia de sacramento exeuntium, scilicet extrema
unctione, 23 dist., ibi: praeter praemissa est aliud sacramentum,
scilicet unctio infirmorum. Prima in tres: in prima determinat de
Baptismo secundum se; in secunda de Baptismo per comparationem ad
recipientes, 4 dist., ibi: hic dicendum est, aliquos suscipere
sacramentum et rem sacramenti etc.; in tertia secundum comparationem
ad ministrantes, 5 dist., ibi: post haec sciendum est, sacramentum
Baptismi a bonis et a malis ministris dari. Prima in duas: in prima
determinat de Baptismo secundum se; in secunda determinat de eo per
comparationem ad circumcisionem, ibi: solet etiam quaeri, si
circumcisio amisit statim vim suam ab institutione Baptismi. Prima in
duas: in prima determinat quid est Baptismus; in secunda de his quae
ad Baptismum requiruntur, ibi: sed quod est illud verbum quo
accedente ad elementum fit sacramentum? Haec pars dividitur in tres
secundum tria quae exiguntur ad Baptismum: in prima enim determinat de
forma Baptismi; in secunda de materia ejus, ibi: celebratur autem
hoc sacramentum tantum in aqua; in tertia de ipso actu ablutionis vel
immersionis, ibi: de immersione vero si quaeritur quomodo fieri
debeat, praecise respondemus. Prima in duas: in prima determinat de
forma Baptismi; in secunda de institutione ipsius, ibi: de
institutione Baptismi quando coepit, variae sunt aestimationes.
Circa primum duo facit: primo determinat formam Baptismi; secundo
movet quamdam quaestionem circa formam Baptismi, et determinat eam,
ibi: hic quaeritur, an Baptismus esset verus, si diceretur, in
nomine patris tantum et cetera. Prima in duas: in prima determinat
formam principalem Baptismi; in secunda quamdam formam secundariam pro
tempore observatam, ibi: legitur tamen in actibus apostolorum,
apostolos baptizasse in nomine Christi. Solet etiam quaeri, si
circumcisio amisit statim vim suam ab institutione Baptismi. Hic
determinat de Baptismo per comparationem ad circumcisionem, et circa
hoc tria facit: primo determinat cessationem circumcisionis; secundo
institutionem Baptismi, ibi: causa vero institutionis Baptismi est
innovatio mentis; tertio effectum utriusque, ibi: si quaeritur,
utrum Baptismus aperuerit caelum, quod non aperuit circumcisio;
dicimus, quia nec Baptismus nec circumcisio, regni nobis aditum
aperuit, sed hostia salvatoris. Hic quaeruntur quinque: 1 quid sit
Baptismus; 2 de forma ipsius; 3 de materia ejus; 4 de
intentione; 5 de institutione.
|
|
