|
Cum alia sacramenta post peccatum et propter peccatum exordium
sumpserint, matrimonii sacramentum etiam ante peccatum legitur
institutum a domino. Videtur quod de matrimonio debuerit determinare
ante ordinem: quia prius est quod animale est quam quod spirituale
est, ut dicitur 1 Corinth. 15. Et dicendum, quod quamvis sit
primum in via generationis, tamen in via sanctitatis et perfectionis
est posterius; et ideo illud sacramentum quod habet minimum de
spiritualitate, ultimo debet inter sacramenta ordinari. Una de costis
ejus sumpta, et exinde muliere formata. De hoc dictum est in 2
Lib., dist. 18. Prophetice dixisse, ut prophetia referatur ad
mysterium Christi et Ecclesiae, quod praevidit; non ad usum mulieris
quae solo sensu percipi poterat naturali ratione. Nec consequitur quod
si incarnationis mysterium praevidit, suum casum praesciverit, etiam
supposito quod Christus non fuisset incarnatus homine non peccante:
quia multa sunt quorum unum non est sine altero, quamvis unum sine
altero possit intelligi. Remedium habet, non praemium, scilicet
accidentale, quale habet virginitas; scilicet aureolam.
|
|
