|
Sine quibus legitime fit quantum ad virtutem, non honestatem
sacramenti. Contra. In secundis nuptiis non est benedictio
sacerdotalis, et tamen est honestas matrimonii. Et dicendum, quod
non est ibi honestas quantum ad perfectam significationem matrimonii;
unde propter defectum sacramenti benedictio intermittitur. Matrimonium
non facit consensus et cetera. Hoc intelligitur quantum ad judicium
Ecclesiae; sed quantum ad judicium conscientiae solus consensus
matrimonium facit firmum. Quia non de capite, nec de pedibus, sed de
latere. Videtur quod sit de excellentissimo loco sumpta: quia cor est
membrorum principalissimum, juxta quod sunt costae. Et dicendum,
quod cor est nobilissimum quantum ad originem vitae, sed caput quantum
ad complementum virtutum, quibus fit motus et sensus, in quibus
consistit vita sensitiva.
|
|
