|
Boni vero arbitrium multo liberius habent post confirmationem quam
ante. Sed contra, liberum arbitrium est quod cogi non potest. Sed
negationes non recipiunt magis et minus. Ergo nec liberum arbitrium.
Ad quod dicendum, quod quamvis negatio, secundum illud quod est,
magis vel minus non recipiat; tamen dicitur intendi et remitti,
quatenus habet causam in subjecto; sicut qui caret substantia oculi,
magis dicitur caecus quam ille cujus visus dicitur ab humore aliquo
impeditus ad pupillam confluente: et ideo dici potest libertas arbitrii
major et minor, secundum modum naturae in qua est. Occulta quaedam
semina in corporeis hujus mundi elementis latent. Per haec semina
intelliguntur virtutes activae existentes in rebus ex virtute caelesti,
et ex qualitatibus activis et passivis: quia semen in 2 Phys.,
computatur inter causas activas.
|
|
