|
Postquam determinavit de quibusdam actibus qui consequuntur omnes
ordines, scilicet assistere et ministrare; hic determinat de quodam
actu ad quem unus ordo specialiter deputatur, scilicet custodire
homines; et dividitur in partes duas: in prima determinat de Angelis
quantum ad officium custodiae; in secunda quantum ad profectum,
praedictum officium consequentem, ibi: praeterea illud considerari
oportet. Circa primum duo facit: primo determinat veritatem; secundo
circa determinata movet quaestionem, ibi: solet etiam quaeri, utrum
singuli Angeli singulis hominibus, an unus pluribus ad custodiam vel
exercitium deputatus sit. Ubi tria facit: primo movet quaestionem;
secundo excludit alteram partem, ibi: sed cum electi tot sint quot et
boni Angeli sunt, plures constat esse omnes simul bonos et malos
homines quam boni Angeli sint; tertio excludit reliquam, et exponit
eam, ibi: ideoque dici oportet, unum eumdemque Angelum bonum vel
malum pluribus hominibus deputari ad custodiam vel ad exercitium.
Circa custodiam Angelorum quaeruntur hic quinque: 1 utrum Angeli
hominibus ad custodiam deputentur; 2 cujus ordinis sit custodire; 3
quorum hominum sit custodiri; 4 utrum custodes Angeli semper
custodiant homines quibus deputantur, vel quandoque eos derelinquant;
5 cum de salute hominum gaudeant Angeli, utrum e contrario de
perditione eorum tristentur.
|
|
