|
Sicut aliis hominibus. Similitudo attenditur inquantum aliis
hominibus necessitas moriendi inest natura, non inquantum est ex
peccato. Sunt enim quatuor status hominis. Contra. Boetius
assignat tres. Dicendum, quod Boetius assignat status humanae
naturae quantum ad conditiones corporis principaliter: quod quidem in
primo statu erat animale, in secundo corruptibile, in tertio
spirituale. Magister autem assignat principaliter quatuor status
quantum ad conditiones animae, ut patet. Immunitatem peccati. Non
quantum ad potentiam peccandi, sed quantum ad actum. Boetius vero
dicit, quod de primo statu accepit ea quae ad vitam animalem
pertinent, scilicet, comedere, dormire, et hujusmodi.
|
|
