|
Post considerationem eorum quae ad divinam scientiam pertinent,
considerandum est de his quae pertinent ad voluntatem divinam, ut sit
prima consideratio de ipsa Dei voluntate; secunda, de his quae ad
voluntatem absolute pertinent; tertia, de his quae ad intellectum in
ordine ad voluntatem pertinent. Circa ipsam autem voluntatem
quaeruntur duodecim. Primo, utrum in Deo sit voluntas. Secundo,
utrum Deus velit alia a se. Tertio, utrum quidquid Deus vult, ex
necessitate velit. Quarto, utrum voluntas Dei sit causa rerum.
Quinto, utrum voluntatis divinae sit assignare aliquam causam.
Sexto, utrum voluntas divina semper impleatur. Septimo, utrum
voluntas Dei sit mutabilis. Octavo, utrum voluntas Dei necessitatem
rebus volitis imponat. Nono, utrum in Deo sit voluntas malorum.
Decimo, utrum Deus habeat liberum arbitrium. Undecimo, utrum sit
distinguenda in Deo voluntas signi. Duodecimo, utrum convenienter
circa divinam voluntatem ponantur quinque signa.
|
|
