|
Post haec considerandum est de modo angelicae cognitionis. Et circa
hoc quaeruntur septem. Primo, utrum intellectus Angeli quandoque sit
in potentia, quandoque in actu. Secundo, utrum Angelus possit simul
intelligere multa. Tertio, utrum intelligat discurrendo. Quarto,
utrum intelligat componendo et dividendo. Quinto, utrum in intellectu
Angeli possit esse falsitas. Sexto, utrum cognitio Angeli possit
dici matutina et vespertina. Septimo, utrum sit eadem cognitio
matutina et vespertina, vel diversae.
|
|
