|
Deinde considerandum est de modo et ordine intelligendi. Et circa hoc
quaeruntur octo. Primo, utrum intellectus noster intelligat
abstrahendo species a phantasmatibus. Secundo, utrum species
intelligibiles abstractae a phantasmatibus, se habeant ad intellectum
nostrum ut quod intelligitur, vel sicut id quo intelligitur. Tertio,
utrum intellectus noster naturaliter intelligat prius magis universale.
Quarto, utrum intellectus noster possit multa simul intelligere.
Quinto, utrum intellectus noster intelligat componendo et dividendo.
Sexto, utrum intellectus possit errare. Septimo, utrum unus possit
eandem rem melius intelligere quam alius. Octavo, utrum intellectus
noster per prius cognoscat indivisibile quam divisibile.
|
|
