|
Deinde considerandum est de statu vel conditione primi hominis. Et
primo, quantum ad animam; secundo, quantum ad corpus. Circa primum
consideranda sunt duo, primo, de conditione hominis quantum ad
intellectum; secundo, de conditione hominis quantum ad voluntatem.
Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum primus homo viderit
Deum per essentiam. Secundo, utrum videre potuerit substantias
separatas, idest Angelos. Tertio, utrum habuerit omnium scientiam.
Quarto, utrum potuerit errare vel decipi.
|
|
