|
Post hoc considerandum est de passionibus animae, et primo, in
generali; secundo, in speciali. In generali autem, quatuor
occurrunt circa eas consideranda, primo quidem, de subiecto earum;
secundo, de differentia earum; tertio, de comparatione earum ad
invicem; quarto, de malitia et bonitate ipsarum. Circa primum
quaeruntur tria. Primo, utrum aliqua passio sit in anima. Secundo,
utrum magis in parte appetitiva quam in apprehensiva. Tertio, utrum
magis sit in appetitu sensitivo quam intellectivo, qui dicitur
voluntas.
|
|
