|
Deinde considerandum est de caritate in comparatione ad subiectum. Et
circa hoc quaeruntur duodecim. Primo, utrum caritas sit in voluntate
tanquam in subiecto. Secundo, utrum caritas causetur in homine ex
actibus praecedentibus, vel ex infusione divina. Tertio, utrum
infundatur secundum capacitatem naturalium. Quarto, utrum augeatur in
habente ipsam. Quinto, utrum augeatur per additionem. Sexto, utrum
quolibet actu augeatur. Septimo, utrum augeatur in infinitum.
Octavo, utrum caritas viae possit esse perfecta. Nono, de diversis
gradibus caritatis. Decimo, utrum caritas possit diminui.
Undecimo, utrum caritas semel habita possit amitti. Duodecimo,
utrum amittatur per unum actum peccati mortalis.
|
|
