|
Deinde considerandum est de modo unionis verbi incarnati. Et primo
quantum ad ipsam unionem; secundo, quantum ad personam assumentem;
tertio, quantum ad naturam assumptam. Circa primum quaeruntur
duodecim. Primo, utrum unio verbi incarnati sit facta in natura.
Secundo, utrum sit facta in persona. Tertio, utrum sit facta in
supposito vel hypostasi. Quarto, utrum persona vel hypostasis
Christi post incarnationem sit composita. Quinto, utrum sit facta
aliqua unio animae et corporis in Christo. Sexto, utrum natura
humana fuerit unita verbo accidentaliter. Septimo, utrum ipsa unio
sit aliquid creatum. Octavo, utrum sit idem quod assumptio. Nono,
utrum sit maxima unionum. Decimo, utrum unio duarum naturarum in
Christo fuerit facta per gratiam. Undecimo, utrum eam aliqua merita
praecesserint. Duodecimo, utrum aliqua gratia fuerit homini Christo
naturalis.
|
|
