| #### Capitulo 2. Como deve ser o abade. |

| #### #### O abade digno de presidir ao mosteiro deve lembrar-se sempre daquilo que é chamado, e corresponder pelas ações ao nome de superior. Com efeito, crê-se que no mosteiro ele faz as vezes de Cristo, pois é chamado pelo mesmo cognome que Este, no dizer do Apostolo: ####
| #### "Recebestes o espirito de adoção de filhos, no qual clamamos: Abba, Pai". |
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| #### `Rom. 8, 15`
#### #### Por isso o Abade nada deve ensinar, determinar ou ordenar, que seja contrário ao preceito do Senhor, mas que a sua ordem e ensinamento, como fermento de divina justiça, se espalhe na mente de seus discípulos. Lembre-se sempre o Abade de que da sua doutrina e da obediência dos discípulos , de ambas essas coisas, será feita apreciação no tremendo juízo de Deus. #### E saiba o Abade que é atribuído à culpa do pastor tudo aquilo que o Pai de família puder encontrar de menos no progresso das ovelhas. Em compensação, de outra maneira será, se a um rebanho irrequieto e desobediente tiver sido dispensada toda a diligência do pastor e oferecido todo empenho na cura de seus atos malsãos; absolvido então o pastor no juízo do Senhor, diga ao mesmo com o profeta: ####
| #### "Não escondi vossa justiça em meu coração, manifestei vossa verdade e a vossa salvação; eles, porém, com desdém desprezaram-me". |
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| #### `Salmo 39, 11; Is. 1, 2`
#### #### E então, finalmente, que prevaleça a própria morte como pena para as ovelhas que desobedeceram aos seus cuidados. #### Portanto, quando alguém recebe o nome de Abade, deve presidir a seus discípulos usando de uma dupla doutrina, isto é, apresente as coisas boas e santas mais pelas ações do que pelas palavras, de modo que aos discípulos capazes de entendê-las proponha os mandamentos do Senhor por palavras e aos duros de coração e aos mais simples mostre os preceitos divinos pelas próprias ações. Assim, tudo quanto ensinar aos discípulos como sendo nocivo, indique pela sua maneira de agir que não se deve praticar, a fim de que, pregando aos outros, não se torne ele próprio réprobo, e Deus não lhe diga um dia como a um pecador: ####
| #### "Por que narras as minhas leis e anuncias o meu testamento pela tua boca? Tu que odiaste a disciplina e atiraste para tráz de ti as minhas palavras". |
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| #### `Salmo 49, 16-17`
#### #### E ainda: ####
| #### "Vias o argueiro no olho de teu irmão e não viste a trave no teu próprio". |
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| #### `Mt. 7, 3`
#### #### Que não seja feita por ele distinção de pessoas no mosteiro. Que um não seja mais amado do que o outro, a não ser aquele que for reconhecido melhor nas boas ações e na obediência. Não anteponha o nascido livre ao originário de condição servil, a não ser que exista outra causa razoável para isto; pois se parecer ao Abade que deve fazê-lo por questão de justiça, fá-lo-á seja qual for a condição social; caso contrário, mantenham todos os seus próprios lugares porque, servo ou livre, somos todos um em Cristo e sob um só Senhor caminhamos submissos na mesma milícia de servidão: ####
| #### "Porque não há em Deus acepção de pessoas". |
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| #### `Rom. 2, 11`
#### #### Somente por um ponto somos por ele distinguidos, isto é, se formos melhores do que os outros nas boas obras e humildes. Seja pois igual a caridade dele para com todos; que uma só disciplina seja proposta a todos, conforme os merecimentos de cada um. #### Portanto, em sua doutrina deve sempre o Abade observar aquela fórmula do Apóstolo: ####
| #### "Repreende, exorta, admoesta", |
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| #### `II Tim. 4, 2`
#### #### isto é, temperando as ocasiões umas com as outras, os carinhos com os rigores, mostre a severidade de um mestre e o pio afeto de um pai. Isto é, aos indisciplinados e inquietos deve repreender mais duramente, mas aos obedientes, mansos e pacientes, deve exortar a que progridam ainda mais e, quanto aos negligentes e desdenhosos, advertimos que os repreenda e castigue. Não dissimule as faltas dos culpados, mas logo que começarem a brotar ampute-as pela raiz, como lhe for possível, lembrando-se da desgraça de Heli sacerdote de Silo. Aos mais honestos e de ânimo compreensível censure por palavras em primeira e segunda advertência; porém aos ímprobos, duros e soberbos ou desobedientes reprima com varadas ou outro castigo corporal, desde o início da falta, sabendo o que está escrito: ####
| #### "O estulto não se corrige com palavras". |
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| #### `Prov. 23, 14`
#### #### E mais : ####
| #### "Bate no filho com a vara e livrarás a sua alma da morte". |
#### #### Deve sempre lembrar-se o Abade daquilo que é, lembrar-se de como é chamado, e saber que daquele a quem mais se confia mais se exige. E saiba que coisa difícil e árdua recebeu: reger as almas e servir aos temperamentos de muitos; a este com carinho, àquele, porém, com repreensões, a outro com persuasões. Segundo a maneira de ser ou a inteligência de cada um, de tal modo se conforme e se adapte a todos e que não somente não venha a sofrer perdas no rebanho que lhe foi confiado, mas também se alegre com o aumento da boa grei. #### Antes de tudo, que não trate com mais solicitude das coisas transitórias, terrenas e caducas, negligenciando ou tendo em pouco a salvação das almas que lhe foram confiadas, mas pense sempre que recebeu almas a dirigir, das quais deverá também prestar contas. E para que não venha, porventura, a alegar falta de recursos, lembrar-se-á do que está escrito: ####
| #### "Buscai primeiro o reino de Deus e sua justiça, e todas as coisas serão dadas por acréscimo". |
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| #### `Mt. 6, 33`
#### #### E ainda : ####
| #### "Nada falta aos que O temem". |
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| #### `Salmo 33, 10`
#### #### E saiba que quem recebeu almas a dirigir, deve preparar-se para prestar contas. Saiba como certo que de todo o número de irmãos que tiver possuído sob seu cuidado, no dia do Juízo deverá prestar contas ao Senhor das almas de todos eles e mais, sem dúvida, também da sua própria alma. E assim, temendo sempre a futura apreciação do pastor acerca das ovelhas que lhe foram confiadas, enquanto cuida das contas alheias, torna-se solícito para com as suas próprias, e enquanto com suas exortações subministra a emenda aos outros, consegue ele próprio emendar-se de seus vícios. ####  |