| #### SERMO IX. SOBRE A FESTIVIDADE DA CONCEPÇÃO DA BEM AVENTURADA VIRGEM E, MAIS AINDA, SOBRE O DESPOSÓRIO DE QUALQUER ALMA FIEL. |

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| #### "Toda formosa és, amiga minha, e em ti não há mácula". |
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| #### `Cant. 4, 7`
#### #### Quem é este, irmãos, que fala, e quem é aquela a quem se dirige? Fala o amigo à amiga, o esposo à esposa, o imaculado à casta, o incorrupto à íntegra, Deus à alma, e àquela que assim foi, cuja solenidade hoje celebramos, cujos exemplos de castidade irradiamos. ####
| #### "Toda formosa és". |
#### #### Formosa és interiormente, formosa és exteriormente. Interiormente no coração, exteriormente no corpo. Interiormente rubra, exteriormente cândida, em ambos ornamentada. Rubra pela caridade, cândida pela castidade, ornamentada pela humildade. Portanto, ####
| #### "toda formosa és, amiga minha, e em ti não há mácula". |
#### #### Tudo o que há em ti é formoso, e nada há em ti que seja sórdido. Agradável em tudo, desagradável em nada, por tudo agradas, em nada desagradas. ####
| #### `"Toda formosa és".`
#### #### Formosa pela natureza, mais formosa pela graça, formosíssima és pela glória. #### Quais, irmãos caríssimos, e de que qualidade considerais que devem ser os ornamentos com que a esposa de Deus, a alma do justo, possa aformosear-se, para que o seu decoro seja assim ornamentado? #### Lemos a extrema diligência com que o rei Assuero fêz preparar as donzelas conduzidas ao seu tálamo, lavando-as com banhos, ungindo-as com óleo e adornando-as com tudo o que fosse conveniente ao seu decoro (Est. 2). Assim também e muito mais Deus preparará para si a sua esposa, enriquecendo- a com todas as coisas que pertencem ao decoro da forma espiritual. #### Confere-lhe primeiramente o lavacro pela compunção e pelo choro dos pecados, para que possa purificar-se, como que aspergida pelo hissopo, da imundície de seus crimes e, assim lavada, se torne mais branca do que a neve. Os óleos são os dons espirituais pelos quais, após o pranto, já banhada pelas tristezas. é abrandada pela severidade. Seguem- se-lhes os ornamentos, as vestes, o cinto, o anel, o colar, o pente, o laço, os brincos, o diadema, o espelho, os calçados. #### As vestes designam a variedade das virtudes e das boas obras, pelas quais a alma é ornamentada e honrada interna e externamente diante de Deus e do próximo. Desta múltipla variedade está escrito: ####
| #### "A rainha, de pé, à tua destra. com vestes douradas, é circundada pela multidão". |
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| #### `Salmo 44, 10`
#### #### O cinto, pelo qual cingimos os rins, significa a castidade, pela qual refreia-se o fluxo da luxúria da carne humana, conforme está escrito: ####
| #### "Estejam cingidos os vossos rins". |
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| #### `Luc. 12, 35`
#### #### O anel significa a fé íntegra, pela qual a esposa ama ao esposo ausente e aspira, por um contínuo desejo, chegar à sua presença. #### O colar, colocado no peito, para que o adúltero não lhe ponha a mão, designa o casto amor, que não permite que por algum mau pensamento seja violado pelo demônio. #### O pente, que separa os cabelos entre si, figura a virtude do discernimento. #### O laço, que une os cabelos para que não esvoacem, sugere a sobriedade e a quietude dos pensamentos. #### Os brincos, por serem ornamentos dourados, designam a obediência. #### O diadema figura a glória da consciência, da qual está escrito: ####
| #### "Nossa glória é esta: o testemunho de nossa consciência". |
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| #### `II Cor. 1, 12`
#### #### O espelho significa o estudo das Escrituras, no qual a alma contempla o que há em si de bom, de mau, de honesto e de desonesto. #### Os calçados, que são proteção para os pés, pelos quais nos movemos por diversos lugares, significam o ensino, levado a todos os lugares. #### A todas estas coisas freqüentemente se acrescentam pedras preciosas as quais, por causa de seu fulgor, designam os milagres que relampejam longe e largamente. #### Ó feliz esposa de Deus, alma do justo, formosa por tais ornamentos, preparada para o tálamo do rei eterno! Muito pode, confiadamente, uma tal alma. #### Algumas vezes ocorre, todavia, que a alma, enriquecida pelos dons divinos, ao contemplar os julgamentos de Deus, seja tomada de grande terror e muito afligida pelo medo, do que a história de Ester nos fornece um exemplo. Lemos, de fato, que Ester, encontrando o rei Assuero sentado em seu trono defronte à câmara real, empunhando um cetro e com os olhos chamejantes indicando o furor de seu poder, perdeu os sentidos e só com muita dificuldade pôde tornar a erguer-se com o auxílio do rei e de seus ministros que a consolavam (Est. 5; Est. 15). #### O que significa, irmãos, nesta história o rei Assuero, senão Deus? O que significa Ester, senão a alma? O que é a câmara real, senão a divindade? O que é o trono, senão a sua majestade? O que é o cetro, senão o seu poder? O que figura o ardor chamejante de seus olhos, senão o terror do supremo julgamento? Ester, vendo o rei deste modo, desmaia espavorida; e a alma, contemplando a Deus e seus severos julgamentos, treme diante da divina majestade. Retome, porém, as forças, os dons que lhe foram concedidos, considere as consolações que lhe foram feitas, e diga: ####
| #### "Mesmo que me mate, nEle esperarei. Bom é o Senhor para os que nEle esperam, para a alma que O busca", |
#### #### o qual vive e reina, pelos séculos dos séculos. #### Amén. ####  |