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O segundo grupo era numericamente muito maior, abarcando a maior parte
da Igreja Oriental. Uma pequena minoria eram realmente arianos, mas
a maioria estava tão longe do arianismo quanto os seus oponentes do
sabelianismo.
De perspectiva origenista, este segundo grupo tinha por natural pensar
em termos de três hipóstases, e eram facilmente induzidos a
acreditarem que a colocação do `homoousios' colocava a distinção
das pessoas divinas em perigo.
Muitos dos que pertenciam a este grupo não eram verdadeiramente
teólogos; eram conservadores que preferiam a tradicional falta de
definição e tinham objeções à palavra chave do Concílio de
Nicéia como um afastamento de uma terminologia puramente bíblica.
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