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Introdução.
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No diálogo com Motovilov, primeiro padre Serafim nos disse que a
finalidade da vida cristã é a obtenção do Espírito Santo. Em seguida, procurou mostrar a
Motovilov o que é o dom do Espírito Santo. Na Summa Theologiae, escrita quase
seiscentos anos antes deste diálogo, Santo Tomás de Aquino nos diz que o Espírito Santo é a
própria essência do Evangelho. A seguinte passagem é tirada da questão número 106 da
primeira parte da segunda parte da Summa Theologiae de Santo Tomás.
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Texto da Summa Theologiae de S.Tomás de Aquino,
questão 106 da primeira parte da segunda parte.
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Qual é a essência da Evangelho, pergunta Santo Tomás, ou, o que é o
mesmo, "em que consiste a Nova Lei trazida por Cristo?
Dizem os filósofos que cada coisa parece ser o que nela há de
principal.
Ora, o que é principalíssimo na Lei do Novo Testamento, e que é
aquilo em que consiste toda a sua força, é a graça do Espírito Santo, que
nos é dada pela fé em Cristo.
Portanto, o Evangelho, ou a Nova Lei, consiste principalmente na
própria graça do Espírito Santo, que é dada por Cristo aos fiéis.
Secundariamente, porém, o Evangelho consiste também nos
mandamentos escritos, que servem para dispor o homem para a graça do
Espírito Santo. Estes mandamentos são todas aquelas coisas que é preciso
saber para que se manifeste a divindade e a humanidade de Nosso Senhor
Jesus Cristo e são também todas aquelas coisas que nos ensinam a
desprezar o mundo, pois é através destas coisas que o homem se torna
capaz da graça do Espírito Santo. De fato, no Evangelho de S. João as
Sagradas Escrituras dizem que "o mundo não pode receber o Espírito
Santo"; quando elas dizem "o mundo", estão se referindo às pessoas que
amam o mundo".
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