| #### QUESTÃO TRIGÉSIMA SEGUNDA. |

| #### #### Pergunta-se por que Paulo atribui a eficácia da justiça à fé, e não à caridade, quando diz: ####
| #### "O justo vive da fé"? |
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| #### `Rom. 1, 17`
#### #### Pois às vezes existe fé onde não há nenhuma justiça, mas a caridade nunca existe sem a justiça. #### Alguns respondem a isto dizendo que a caridade e a justiça são o mesmo, e por isso uma não pode ser a causa de outra. Ou ainda, mesmo que a caridade seja a causa da justiça, todavia é conveniente que a fé, que é causa da caridade, seja dita causa da justiça, porque tudo o que é causa da causa, é causa também do efeito. #### Deve-se saber também que outra coisa é crer Deus existir, que é a fé do conhecimento; outra coisa é crer por Deus, que é a fé do consentimento; outra coisa é crer em Deus, que é a fé da confiança; outra coisa é crer a Deus, que é inclinar-se para Deus pela fé e pelo amor. #### Ademais, uma coisa é o que se crê e outra, aquilo pelo qual se crê. Ambos freqüentemente são designados pelo nome de fé. #### Ademais, aquilo pelo qual se crê às vezes é informado pela caridade e somente então, segundo alguns, poderia chamar-se de virtude; quando fosse sem a caridade, seria uma qualidade informe e não seria virtude, nem justificaria. #### A outros parece que onde quer que exista a fé, mesmo a do conhecimento, quanto a si sempre justifica; seu efeito, todavia, às vezes seria impedido pela abundância do mal. A fé é uma virtude pela qual crêem-se coisas que não se vêem, ou a certeza de coisas invisíveis pertencentes à religião acima da opinião e abaixo da ciência. A caridade justifica, e também a fé, a graça e Deus; estas quatro, portanto, justificam. #### SOLUÇÃO. #### Não é verdade que estas quatro coisas justificam porque isto ocorreria separadamente. De fato, a caridade justifica na fé e pela fé e, na caridade, a graça e, pela graça, Deus. ####  |