| #### CAPÍTULO 86 |

| #### #### Foi na segunda expedição que ocorreu um fato que posteriormente veio a se mostrar da maior importância. #### Nesta segunda expedição de Poggio, em uma das torres da Igreja do Mosteiro de Saint Gall, ####
| #### "em meio ao pó, à umidade e à escuridão", #### "em um calabouço sujo e escuro", |
#### #### conforme ele próprio relatou posteriormente, Poggio encontrou o livro das Instituições Oratórias de Quintiliano. #### Poggio narrou que se sentia diante do achado como se o antigo mestre estivesse lá preso em grilhões, de joelhos, pedindo que fosse salvo da secular prisão dos "bárbaros". ####
| #### "Sem temer o frio nem a neve do inverno", |
#### #### diz Will Durant, Poggio exumou uma quantidade inumerável de manuscritos antigos apenas naqueles três anos, enquanto aguardava a eleição do próximo Papa. #### Mas, entre eles, primou pela importância justamente este livro das Instituições Oratórias de Quintiliano, um livro razoavelmente grande para os padrões da antigüidade, que Poggio afirma ter demorado para copiá-lo pessoalmente cinqüenta e três dias seguidos. #### As Instituições, de que voltaremos a falar mais adiante, era uma obra escrita em doze livros por um advogado e professor romano que havia vivido no final do século I sobre a qual iria basear-se toda a pedagogia do movimento renascentista. #### Nesta obra Quintiliano apresenta a oratória como a principal matéria de estudo para a formação do homem, devendo os demais assuntos ser estudados para que o homem se torne bom e perito na arte de falar. #### Ela insistia na necessidade de um amplo conhecimento dos clássicos antigos, aquilo que coincidentemente já era a paixão dos novos humanistas, mas com a finalidade de desenvolver a arte de bem falar e escrever. #### De fato, nos dois primeiros livros de sua obra, Quintiliano explica como fazer a criança aprender a ler e a escrever; como passá-la depois aos cuidados do professor de gramática; como ela deve aprender, juntamente com o latim ou até mesmo antes, a língua grega e exercitar-se na versão de uma língua para outra; como deve aprender todas as demais disciplinas, ainda que nada pareçam oferecer à arte oratória, como a música e a geometria; e como deve passar, depois disso tudo, aos cuidados do professor de retórica. #### Do livro III ao IX Quintiliano passa a explicar os diversos preceitos da arte oratória. Chegando, porém, ao livro X, Quintiliano interrompe e diz: ####
| #### "Mas todos estes preceitos sobre a arte oratória, necessários para a preparação teórica, não são suficientes para levar à eloqüência. Conseguiremos isto lendo e ouvindo o que há de melhor, pois em tudo quanto se pode ensinar os exemplos são mais poderosos do que os preceitos teóricos. É necessário ler com diligência os melhores autores, com a mesma solicitude como se nós tivéssemos escrito o que lemos". |
#### #### Mas Quintiliano não se limitou aqui a fazer esta exortação em termos genéricos. Ele passa em seguida a catalogar e comentar uma extensa lista de obras dentre aquelas que ele considerava como o que de melhor havia na antigüidade o desenvolvimento da arte oratória, primeiro dentre os clássicos da língua grega e depois dentre os clássicos da latina, mostrando como o estudo desta imensa literatura se encaixava dentro da pedagogia que ele havia traçado. #### Finalmente, no XIIº Livro Quintiliano mostrava como também é necessário desenvolver o caráter do estudante se ele desejar se tornar um exímio orador. ####  |