| #### CAPÍTULO 13 |

| #### #### Quanto à explicação espiritual, esta é aquela pela qual alguém pode mostrar quais são as coisas celestes às quais os que são judeus segundo a carne servem como imagens e sombras, coisas futuras das quais a Lei é sombra, e outras tantas semelhantes que se encontram nas Santas Escrituras. A inteligência espiritual é também aquela pela qual buscamos qual seja a sabedoria escondida no mistério ####
| #### "que Deus predestinou antes dos séculos para a nossa glória e nenhum dos príncipes deste século conheceu". |
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| #### `I Cor. 2, 7`
#### #### É também aquela a que se refere o próprio Apóstolo quando usa de alguns exemplos de Êxodo ou de Números e diz que ####
| #### "estas coisas lhes aconteciam em figura, mas foram escritas por causa de nós, para quem o fim dos séculos chegou", |
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| #### `I Cor. 10, 11`
#### #### oferecendo-nos ocasião à inteligência para que possamos entender do que estas coisas que lhes aconteciam eram figuras, quando nos diz também que ####
| #### "bebiam da pedra espiritual que os seguia, e esta pedra era Cristo". |
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| #### `I Cor. 10, 4`
#### #### Quanto ao tabernáculo, o mesmo apóstolo nos lembra em outra epístola aquelas palavras que foram preceituadas a Moisés: ####
| #### "Farás todas as coisas segundo a forma que te foi mostrada no monte". |
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| #### `Heb. 8, 5`
#### #### Escrevendo aos Gálatas, e repreendendo pela palavra a alguns que a si mesmos pareciam que liam a Lei mas, por ignorarem haver alegorias nas coisas que foram escritas, não a entendiam, assim lhes diz com uma certa repreensão: ####
| #### "Dizei-me vós, os que credes estar debaixo da Lei, não lestes a Lei? De fato, está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre. Mas aquele que nasceu da escrava, nasceu segundo a carne; aquele, porém, que nasceu da livre, nasceu segundo a promessa. Estas coisas são alegorias. De fato, estes são os dois testamentos". |
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| #### `Gal. 4, 21-24`
#### #### Nisto deve-se também considerar o quão cautelosamente o Apóstolo falou, ao dizer: ####
| #### "Vós, que estais sob a Lei, não ouvistes a Lei?" |
#### #### `Ouvistes', isto é, `entendestes e conhecestes'. E também, na Epístola aos Colossenses, abraçando e resumindo brevemente o sentido de toda a Lei: ####
| #### "Ninguém, pois, me condene pelo comer e pelo beber, ou pelos dias solenes, ou pelas neomênias, ou pelo sábado, que são sombra de coisas futuras". |
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| #### `Col. 2, 16-17`
#### #### É ele também que, escrevendo aos Hebreus e aos que são da circuncisão, diz: ####
| #### "Eles que servem à imagem e à sombra das coisas celestes". |
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| #### `Heb. 8, 5`
#### #### Tudo isto talvez não parecerá matéria de dúvida, para aqueles que recebem os escritos do Apóstolo como sentenças divinas, no que diz respeito aos cinco livros de Moisés. Mas se investigarmos o que se refere à história restante, veremos que mesmo as coisas que ali estão contidas deverão também ser ditas terem acontecido em figura para aqueles dos quais são escritas. É o que se encontra escrito na Epístola aos Romanos, quando o Apóstolo coloca um exemplo tirado do Terceiro Livro dos Reis, dizendo: ####
| #### "Eu reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal". |
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| #### `Rom. 11, 4`
#### #### Paulo toma estas palavras como ditas figurativamente daqueles que são chamados israelitas segundo a eleição, para que fosse mostrado que o advento de Cristo não aproveita somente agora aos gentios, mas a muitos outros chamados à salvação também da descendência de Israel. ####  |