| #### 3. Distinção das Pessoas na Santíssima Trindade. |

| #### #### Orígenes afirmou que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três Pessoas, a palavra empregada por ele para significar Pessoa sendo o termo grego "Hipóstase". #### Já vimos anteriormente que Tertuliano e Hipólito se referem às "Pessoas" da Trindade; o primeiro utilizou o termo latino "Persona", e o segundo o termo grego "Prosopon". #### O termo que Orígenes emprega, "Hipóstase", originalmente é sinônimo de "Ousia". Ambos significam "Essência", ou aquilo que uma coisa é, e não a substância individual. Em Orígenes, entretanto, embora "Hipóstase" seja empregado às vezes com o significado de essência, o mais freqüente é que ele lhe dê o sentido de subsistência individual. #### Orígenes afirma que o êrro do monarquianismo está em tratar os Três como numericamente indistintos, separáveis somente pela razão, ####
| #### "não um só na essência, mas também na subsistência". |
#### #### A doutrina verdadeira, na opinião de Orígenes, é que o Filho ####
| #### "é outro em subsistência além do Pai, mas um só em unanimidade, harmonia e identidade da vontade". |
#### #### Assim, enquanto realmente distintos, os Três são de um outro ponto de vista um só; conforme Orígenes se expressa, ####
| #### "nós não temos receio de falar em um sentido de dois Deuses, em outro sentido de um Deus". |
#### #### Referências: ####
| #### Orígenes : In Johan. 2,10,75; 10,37,246; 2,2,16; Idem : In Matth. 17,14; Idem :De Orat. 15,1; Idem : Contra Celsum 8,12; Idem :Dial. Heracl. 2. |
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