|
Diz o Apóstolo:
|
"Onde, pois, está a tua glória?
Foi excluída. E por que lei?
Pela das obras?
Não, mas pela lei da fé".
|
|
Pergunta-se por que a Lei de Moisés é dita lei escrita e lei das
obras, e não o Evangelho. O Evangelho, de fato, é chamado de
lei da graça e lei da justiça. Mas assim como a de Moisés tem
obras, assim também a do Evangelho.
SOLUÇÃO.
A lei de Moisés é dita lei das obras porque apenas ordena as coisas
que devem ser feitas, não conferindo a graça pela qual cumprem-se as
coisas que são ordenadas. Por isso o mandamento sem a graça e
chamado de letra que mata. O Evangelho, porém, ordena o que deve
ser feito mas, além disso, confere a graça, pela qual cumprem-se
as coisas que são ordenadas.
Ou também (pode-se dizer que) a lei escrita é chamada lei das
obras porque os homens da lei constituíam toda a sua justiça nas obras
da lei. A lei da fé ou da graça, porém, é assim chamada porque
os homens da graça constituem toda a suma e a eficácia da sua
salvação apenas na graça, sabendo que assim como ninguém é salvo
pela justiça das obras, assim também ninguém é justificado pelas
obras da justiça. Não é a justiça, de fato, que provém das boas
obras, mas são as boas obras que provém da justiça.
|
|