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Nas faculdades de Filosofia e Teologia da Companhia, estas dedicadas à formação
dos sacerdotes, a influência dominante, tanto quanto era possível para a época, já não
era mais renascentista.
Nas Constituições da Companhia de Jesus, redigidas pelo próprio Santo Inácio de
Loyola, prescrevia-se no capítulo 14 de sua Quarta Parte que
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"em Filosofia seguir-se-á
a doutrina de Aristóteles",
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e
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"em Teologia ensinar-se-á
o Velho e o Novo Testamento,
e a doutrina escolástica
de Santo Tomás de Aquino".
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Aristóteles, o Velho e o Novo Testamento, a escolástica e Santo Tomás de Aquino são
todos personagens anteriores à Renascença.
Ainda assim, porém, apesar desta expressa recomendação de Santo Inácio em que se
seguisse em matéria teológica as Sagradas Escrituras e a doutrina de Santo Tomás de
Aquino, introduziu-se uma notável diferença entre o ensino de filosofia e teologia tal
como eram ensinadas até a época de Santo Tomás de Aquino e tal como passaram a ser
ensinadas na época pós-renascentista.
A primeira mudança foi que toda a Teologia passou a ser, em última análise, do ponto
de vista prático, pastoral.
Esta afirmação, a de que toda a Teologia deve ser, em última análise, pastoral, e que
deve ser aprendida e ensinada tendo este fim último em vista, ainda hoje pode ser
ouvida e defendida por muitas pessoas dentro da Igreja. Para os que não conhecem o
termo, Teologia Pastoral
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"é a ciência teológica
que prepara os pastores de almas
para exercerem salutarmente
o seu ministério".
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Mas no tempo de Hugo de São Vitor e Santo Tomás de Aquino parece-nos evidente
que a Teologia não era ensinada, em última análise, com um fim pastoral. A Teologia
era, acima de tudo, o conhecimento de Deus, e em última análise, era para isto que era
ensinada.
No tempo de Santo Inácio as pessoas passaram a estudar Teologia principalmente
porque queriam ser padres, isto é, principalmente em função de um ministério. No
tempo de Santo Tomás de Aquino, embora muitas pessoas estudassem Teologia porque
desejassem o sacerdócio, o principal e mais autêntico ensino da Teologia era
conduzido de tal modo que muitos buscavam a Teologia por si só, e a porta estava
verdadeiramente aberta para os que seguiam por este caminho; vendo depois a beleza
das coisas de Deus, podia-se também desejar, ou desejar mais ainda, o sacerdócio.
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