| #### Capítulo 14 |

| #### #### Mas se o mundo do pensamento não é capaz de concebê-las, isto não deveria significar que elas não possam existir. #### No entanto, parece que é exatamente o contrário o que acontece, porque nunca tais coisas foram vistas em lugar algum e, ademais, ninguém tem esperança de que um dia venham a sê-lo. Com isto somos conduzidos à seguinte pergunta: ####
| #### "Por que não pode existir alguma coisa que a mente humana seja radicalmente incapaz de compreender, se esta é uma limitação do mundo da inteligência e apenas do mundo da inteligência?" |
#### #### Por que esta limitação parece ser também uma limitação do mundo da natureza, se a natureza não é uma mente? #### Por que não poderia existir dentro da realidade uma coisa que envolvesse uma contradição de lógica? #### Por que eu não poderia ver diante dos meus olhos uma coisa que a mente fosse capaz de provar que para a inteligência ela é contraditória mas que, apesar disso, já que a natureza não é obrigada a ter as restrições que são próprias do mundo da inteligência, ela seria capaz de produzir? #### Uma contradição de lógica, como o próprio nome sugere, é algo que por sua natureza não pode existir no mundo mental. Mas por que esta lei do mundo mental parece ser também uma lei do mundo real? #### Existiria, então, uma relação entre o mundo do pensamento e o mundo da natureza mais profunda do que os filósofos pré-socráticos anteriores haviam imaginado? #### É isto o que Parmênides quis dizer quando afirmou que ####
| #### "o ser é o mesmo que o pensar". |
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