| #### QUESTÃO OCTOGÉSIMA PRIMEIRA (SEGUNDA PARTE) |

| #### #### Pergunta-se sobre o que diz o Apóstolo: ####
| #### "Está escrito: #### `Não há nenhum justo, não há quem tenha inteligência, não há quem busque a Deus, todos se extraviaram, não há quem faça o bem'. #### Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, o diz para aqueles que estão na lei, para que toda a boca seja fechada e todo o mundo seja digno da condenação diante de Deus, porque pelas obras da lei não será justificado nenhum homem diante dEle. Efetivamente, pela lei vem o conhecimento do pecado". |
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| #### `Rom. 3, 10-20`
#### #### Se toda a lei é dita para aqueles que estão na lei, como diz o Apóstolo, então todas as coisas que a lei diz se referem aos judeus, porque aos judeus é que foram ditas. No entanto, Davi e muitos outros que estavam na lei foram justos. Como pode entender-se, portanto, que se lhes aplique o que diz a lei quando afirma que não há nenhum homem justo, nem que tenha inteligência? #### SOLUÇÃO. #### Estar na lei designa duas coisas. A primeira é buscar a justiça que procede da lei, fundamentando-se inteiramente nela, como aqueles que a observam exteriormente pelo temor. Neste sentido Davi e os demais justos não estavam na lei. Não buscavam, de fato, justificar-se pela própria lei, mas pela fé no Cristo ainda futuro. Deste modo, eram homens do Evangelho, não da lei. #### São ditos também estarem na lei aqueles aos quais a lei foi dada, e que fazem as obras da lei. Neste sentido Davi e os que se lhe assemelham estavam na lei, porque a lei lhes havia sido dada, e eles a guardavam por causa daqueles aos quais a lei era necessária, para que não desprezassem, pelo seu exemplo, a lei. #### Deve-se notar que há três gêneros de homens: os homens da lei natural, os homens da lei escrita e os homens da graça. São ditos homens da lei natural aqueles que somente possuem a lei natural, sem que se lhes acrescente nada. Homens da lei escrita são aqueles aos quais foi dada a lei escrita, sem terem nada que se lhes haja acrescentado. Os homens da graça são aqueles aos quais foi dada a própria graça. Ou, dito de outro modo: são ditos homens da lei natural aqueles que procuram justificar-se pelas suas próprias forças; homens da lei escrita os que se apóiam na lei, julgando que a lei justifica; homens da graça são ditos aqueles que não de outro lugar, mas apenas da graça buscam a justiça e a salvação. ####  |