| #### Capítulo 14 |

| #### #### Se, porém, parece ser claro haver sido do exemplo de Sócrates que Platão tirou sua conclusão, examinado este exemplo mais atentamente, parecerá também que Platão tenha chegado à conclusão errada. #### Se todos fossem justos como Sócrates, ou pelo menos, se os governantes fossem justos como Sócrates, haveria um término para os males humanos. Esta é a conclusão que parece ser correta. #### Mas, examinando as palavras de Platão, verificamos que não foi esta a conclusão a que ele chegou. #### Platão não disse: ####
| #### "Não haverá término para os males humanos até que os homens justos como Sócrates recebam o poder soberano nas cidades", |
#### #### mas sim que ####
| #### "Não haverá um término para os males humanos até que aqueles que estão buscando a reta e verdadeira filosofia não recebam o poder soberano nas cidades". |
#### #### Com isto, porém, Platão parece estar pedindo demais. Parece, na verdade, estar pedindo além do necessário. #### Se os governantes fossem justos como Sócrates, isto não seria suficiente? Que necessidade haveria de que estivessem buscando ####
| #### "a reta e verdadeira filosofia?" |
#### #### Se, de fato, tivéssemos um Presidente da República correto como Sócrates e, além do Presidente da República, ministros de Estado corretos como Sócrates, deputados, senadores, magistrados, juízes, governadores, prefeitos, vereadores honestos, virtuosos e incorruptíveis como Sócrates, isto não seria já um sonho inimaginável para o povo de qualquer nação moderna? Não nos parece que isto seria suficiente para remediar os males da política? Iríamos então encontrar em homens deste porte defeitos irremediáveis e exigir que além disso eles tenham necessariamente que ser também filósofos para poderem governar? E se fossem filósofos, iria isto melhorar em algo o que eles fariam se não o fossem, isto é, se fossem apenas pessoas competentes em seus cargos e junto a esta competência tivessem também a virtude de Sócrates? Será mesmo tão necessário que se lhes exija que sejam filósofos? Não seria isto um exagero? Se um presidente da república for um homem justo e competente, mas não for um filósofo, deveremos removê-lo do cargo apenas por não ser filósofo? Parece claro que não. Os governantes devem ser removidos de seus cargos se forem incompetentes e desonestos, sejam eles filósofos ou não. Se tivermos governantes competentes e honestos até o heroísmo, não é o ser ou não filósofo que deverá pesar no mérito de uma deposição. Está se vendo, portanto, que a questão política parece ser outra que não a da Filosofia. #### Mas se é assim, e se Platão era uma pessoa inteligente, capaz de compreender, por suposto, argumentos aparentemente tão evidentes, por que motivo então ele ainda assim insiste na Filosofia? ####  |