| #### QUESTÃO DUCENTÉSIMA OCTOGÉSIMA SEGUNDA. |

| #### #### Pergunta-se como, ao se dizer que "dEle são todas as coisas", entende-se (a pessoa) do Pai, se assim como do Pai são todas as coisas, assim também do Filho e do Espírito Santo? #### SOLUÇÃO. #### Por causa da autoridade do princípio, porque assim como todas as coisas possuem ser do Pai, o qual não o possui de outro, o Filho, porém, e o Espírito Santo, ainda que sejam um só princípio de todas as criaturas, possuem, todavia, como princípio ou autor o próprio Pai, "a quo", isto é, "procedente do qual", possuem ser, e o próprio serem princípio de tudo o possuem "a Patre", isto é, "procedente do Pai", assim como todas as demais coisas que possuem. #### O Comentador diz que na Trindade encontra-se a suma origem de todas as coisas, a perfeitíssima beleza, a beatíssima deleitação, referindo a origem ao Pai, a beleza ao Filho e a deleitação ao Espírito Santo. Deste modo estas três coisas, a origem, a beleza e a deleitação são determinadas porque cada uma se refere determinadamente a cada uma das pessoas, conforme já foi dito. Mas porque toda a Trindade, por sua vez, é a suma origem de todas as coisas, perfeitíssima beleza e beatíssima deleitação, estas mesmas três são ditas infinitas. E isto é o que significa, conforme penso, o que se diz quando se afirma que estas três coisas são mutuamente determinadas entre si e infinitas em si. ####  |