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A lei da natureza, pois, estava destruída pela lei da
concupiscência. Fazia-se, portanto, necessário que o homem fosse
restituído à obra da virtude e fosse afastado dos vícios. Para isto
foi necessária a lei da Escritura.
Deve-se saber, porém, que o homem é afastado do mal e induzido ao
bem por duas coisas, a primeira das quais sendo o temor. De fato, a
primeira coisa pela qual alguém maximamente principia a evitar o pecado
é a consideração das penas do inferno e do juízo final. Por isso
é que o Eclesiástico nos diz:
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"O início da Sabedoria
é o temor do Senhor",
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e também:
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"O temor do Senhor
expulsa o pecado",
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pois, ainda que aquele que por temor não peca não seja justo,
todavia daqui principia a justificação. É deste modo que o homem é
afastado do mal e induzido ao bem pela lei de Moisés, a qual punia os
transgressores com a morte:
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"Quem transgride a Lei de Moisés
é condenado à morte, sem piedade,
com base em duas ou três testemunhas".
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