| #### XV. Os três dias da luz invisível 1. Os dias do temor, da verdade e do amor. |

| #### #### Chegamos, o quanto Deus se dignou conceder-nos, ao conhecimento das coisas invisíveis partindo das visíveis. Retorne agora a nossa mente a si mesma e examine que utilidade possa tirar deste conhecimento. #### De que nos servirá conhecer em Deus a elevação de sua majestade, se com isto não recolhermos para nós utilidade alguma? #### Que poderemos, porém, trazer conosco ao retornarmos da intimidade da contemplação divina? O que traremos, ao retornarmos da região da luz, senão luz? Se viemos da região da luz, é conveniente e conveniente e necessário que tragamos conosco luz para dissolver nossas trevas. E quem poderá saber onde estivemos, se não retornarmos iluminados? Que se torne manifesto, portanto, que lá estivemos; que se torne manifesto o que lá contemplamos. #### Se lá vimos a potência, tragamos a luz do temor divino. Se lá vimos a sabedoria, tragamos a luz da verdade. Se lá vimos a benignidade, tragamos a luz do amor. Que a potência incentive os tíbios ao amor; que a sabedoria ilumine os cegos pelas trevas da ignorância; que a benignidade inflame os gélidos pelo calor da caridade. #### Olhai, vos peço, o que seja a luz, senão o dia; e o que sejam as trevas, senão a noite. Assim como os olhos do corpo têm os seus dias e suas noites, assim também os olhos do coração têm os seus dias e as suas noites. #### Três são os dias da luz invisível, pelos quais se distingue o curso interior da vida espiritual. O primeiro dia é o temor, o segundo a verdade, o terceiro é a caridade. #### O primeiro dia tem o seu Sol, e este é a potência; o segundo dia tem o seu Sol, é a sabedoria; o Sol do terceiro dia é a benignidade. A potência pertence ao Pai, a sabedoria ao Filho, a benignidade ao Espírito Santo. #### Os dias que temos externamente diferem dos que temos internamente. Nossos dias exteriores, mesmo que não o queiramos, haverão de passar. Os interiores, porém, se assim o quisermos, poderão permanecer para sempre. Está escrito sobre o temor de Deus que "permanece pelos séculos dos séculos" (Salmo 18). Quanto à verdade, também, não pode haver dúvida sobre sua eterna permanência, pois, iniciando-se ainda nesta vida, alcançará em nós sua perfeição e plenitude quando Aquele que é a verdade se fizer manifesto após o término desta vida. Da caridade está escrito que "nunca passará" (I Cor. 13). #### Bons dias são estes que nunca haverão de passar. Maus são os dias que não somente não permanecem para sempre, como nem sequer podemos retê-los ainda que por pouco tempo. Foi destes dias que disse o Profeta: ####
| #### "O homem é como o feno, e seus dias declinaram como a sombra". |
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| #### `Salmo 102`
#### #### Estes são os dias merecidos pela culpa; aqueles os dias concedidos pela graça. Daqueles dias disse o profeta: ####
| #### "Nos meus dias O invocarei". |
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| #### `Salmo 114`
#### #### Este foi o mesmo que disse em outro lugar: ####
| #### "Levantava-me no meio da noite para que a ti me confessasse". |
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| #### `Salmo 118`
#### #### O profeta o chama de seus dias, porque aos outros não tem amor. Foi assim que também disse Jeremias: ####
| #### "Senhor, tu sabes que não desejei o dia do homem". |
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| #### `Jer. 17`
#### #### Estes são os dias de que Jó foi rico, do qual foi escrito que ####
| #### "morreu velho e cheio de dias". |
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| #### `Jó 42`
#### #### De fato, não poderia ser cheio dos outros dias, porque estes já tinham passado e já não mais eram. #### Os maus conheceram somente os dias que existem externamente; quanto aos bons, que mereceram ver os interiores, estes não apenas não amam aos externos, como também os maldizem: ####
| #### "Pereça", |
#### #### disse o bem aventurado Jó, ####
| #### "o dia em que nasci, e a noite em que foi dito: um homem foi concebido. Converta-se em trevas este dia, não o tenha em conta Deus, lá no alto, e não o ilumine de luz". |
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| #### `Jó 3`
#### #### Devemos, pois mais amar aqueles dias que são interiores, onde à luz não se seguem as trevas, onde os olhos interiores do coração puro são iluminados pelos esplendores do Sol eterno. #### Foi também a estes dias que se referiu o salmista ao contar: ####
| #### "Anunciai dia após dia a sua salvação". |
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| #### `Salmo 95`
#### #### O que é a sua salvação, senão o Jesus? Pois assim se traduz o nome de Jesus, ele significa o Salvador. Ele é dito o Salvador, porque por ele o homem é regenerado, para a salvação. Dele falou João, dizendo: ####
| #### "A Lei foi dada por Moisés, a graça e a verdade foram feitas por Jesus Cristo". |
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| #### `Jo. 1`
#### #### Ademais, Paulo Apóstolo chama Cristo Jesus de ####
| #### "virtude de Deus e sabedoria de Deus". |
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| #### `I Cor. 2`
#### #### Se, pois, Jesus Cristo é a sabedoria de Deus, e por Jesus Cristo veio a verdade, conclui-se que a verdade provém da sabedoria divina. O dia, pois, da sabedoria é a verdade. #### A própria sabedoria fala deste seu dia aos judeus, dizendo: ####
| #### "Vosso pai Abraão exultou por ver o meu dia, viu-o e rejubilou". |
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| #### `Jo. 8`
#### #### A verdade de Deus é a redenção do gênero humano, a qual foi primeiramente prometida. Ao manifestar-se posteriormente, o que mais fez senão mostrar-se veraz? Esta verdade foi cumprida, pois, de modo conveniente pela sabedoria, de quem provém toda verdade. Não foi enviado para cumprir a verdade outro senão aquele em quem reside toda a plenitude da verdade. Com justa razão Abraão exulta pelo dia da verdade, pois deseja que se cumpra a verdade, tendo visto este dia em espírito ao ter conhecido a vinda na carne do Filho de Deus para a redenção do gênero humano. #### Que se diga, pois: ####
| #### "Anunciai dia após dia a sua salvação". |
#### #### O dia segundo, do dia primeiro ao dia terceiro; o dia da verdade, do dia do temor ao dia da caridade. #### O primeiro dia era o dia do temor; vem depois o outro dia, o dia da verdade. E dissemos que vem, não que o sucede, porque o anterior não cessa. Eis, então, já dois dias; o mesmo ocorre com o dia terceiro, com o dia da caridade, pois vindo este, aos anteriores não expulsa. #### Bem aventurados sejam estes dias, que podem fazer a riqueza dos homens; onde chegando os futuros, os presentes não passam; onde aumentando o número, multiplica-se o resplendor. ####  |