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(O compilador deste trabalho teve a intenção de, por meio dele,
trazer à luz aquilo que lhe pareceu ser de utilidade para a
compreensão da doutrina sobre a Santíssima Trindade considerada em
si mesmo e de introdução aos textos mais profundos e fundamentais da
tradição cristã posterior ao século terceiro que tratam a respeito
deste mesmo tema. Omitimos, portanto, quase todo o estudo sobre as
doutrinas dos oponentes de Santo Atanásio e do Concílio de
Nicéia, com exceção de uma única corrente que, na perspectiva
deste trabalho, apresenta grande interesse além do histórico).
Dos oponentes de Santo Atanásio, alguns podem ser descritos como
tendo optado pela indefinição, ocasionalmente caindo na
ambigüidade. Outros defenderam uma posição praticamente ariana.
(O compilador deste trabalho julgou dispersivo o detalhamento das
colocações destas correntes, juntamente com os seus muitos matizes;
em vista das finalidades do texto presente, houve por bem apenas
citá-las genericamente).
(Bastante diverso, porém, é o caso de) uma destas correntes,
posteriormente chamada de Semi-Arianismo, da qual nos ocuparemos um
pouco mais demoradamente.
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