16. As idéias do Ensaio sobre os Princípios da População. Segunda Parte.

Entretanto, Malthus verificou que a situação que acabou de ser descrita não era o que estaria ocorrendo na realidade. Malthus observou que em sua época somente as classes mais elevadas da população controlavam efetivamente sua fertilidade, fazendo isto em grande parte pelo adiamento do casamento até à época mais propícia. Nas classes mais baixas, entretanto, isto não ocorria. Se tudo continuasse deste modo, previa Malthus, a população iria crescer em um ritmo mais acelerado do que a produção de alimentos, e isto traria resultados desastrosos.

A maneira óbvia que Malthus sugeria para que se remediasse esta situação seria infundir nas classes mais baixas "uma parte daquele conhecimento e maturidade que tanto facilita a consecução deste objetivo nas partes mais adiantadas da comunidade": o início de um sistema de educação universal. Educar as massas, segundo Malthus, permitiria a cada um a possibilidade de melhorar a sua situação e, assim, proporcionar uma forte tendência contrária ao princípio da população. Uma vez que o povo tivesse sido educado a encarar a abstenção prudente como algo possível, praticável e bom, este modo de deter o crescimento populacional poderia ser espalhado através da sociedade pelo aumento das aspirações populares, pois, segundo as palavras de Malthus, "o desejo de melhorar suas próprias condições e o medo de torná-las piores tem constantemente dirigido o povo no caminho certo".

Cremos que seja importante observar que no presente trabalho não tivemos a menor intenção de emitir qualquer julgamento a respeito da obra de Malthus, e isto não apenas em relação ao problema do acerto da interpretação que Malthus deu aos dados de que ele dispunha, como também quanto à questão dos aspectos e das implicações filosóficas de sua obra. Para fazer estas coisas com fundamento exigiria-se uma pesquisa muito extensa e inteiramente alheia aos objetivos desta obra. Nossa intenção consistiu apenas em constatar quais fossem as colocações de Malthus e, em seguida, verificar suas interligações de causalidade dentro da história da problemática do aborto.