| #### CAPÍTULO 12 |

| #### #### Entre as promessas que Jesus fêz à Igreja temos também a já citada, a de que Jesus permaneceria com ela todos os dias até o fim dos séculos; os bons não seriam separados dos maus mas, apesar disso, Cristo estaria sempre presente na Igreja. #### Esta promessa se realizou de muitos modos. Um deles, porém, havia sido profetizado mais de seiscentos anos antes de Cristo quando, falando sobre a obra do Messias que haveria de vir, assim se expressou Isaías, falando em nome de Deus: ####
| #### "Eis o meu servo, que eu amparo, o meu eleito, a delícia do meu coração. Coloquei sobre ele o meu espírito, e ele levará o direito às nações. #### Não gritará, nem levantará a voz, não se fará ouvir pelas praças; não quebrará a cana rachada, nem apagará a mecha que ainda fumega. #### Mas com firmeza promoverá o direito, sem ceder, nem deixar-se abater, até que tenha implantado o direito, e a sua doutrina, que praias distantes esperam". |
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| #### `Is. 42, 1-4`
#### #### Nesta profecia Isaías não se refere apenas à vida terrena de Cristo; durante a sua vida terrena Cristo não levou o direito divino às nações, mas limitou-se a ensinar em Israel. No entanto, Isaías diz aqui do Messias que ####
| #### "Ele levará o direito às nações". |
#### #### Portanto, não pode estar se referindo apenas à vida terrena de Cristo. De fato, Cristo levou o direito divino às nações após a sua morte e ressurreição, pela sua presença na Igreja, quando com firmeza e perseverança promoverá o direito, como diz o Profeta, ####
| #### "sem ceder, nem deixar-se abater" |
#### #### pelos pecados dos homens dos quais ele não prometeu deixar a Igreja imaculada. ####
| #### "Não gritará, não levantará a voz, não se fará ouvir pelas praças", |
#### #### mas na verdade é Ele o Mestre que prega em meio ao joio e o trigo da Igreja, em que estão preservados os tesouros contidos no Evangelho; Ele mesmo que já havia dito, em Mateus 23, 8: ####
| #### "Não queirais ser chamados mestres, porque um só é o vosso Mestre, o Cristo". |
#### #### Este é o Cristo que ####
| #### "Não quebrará a cana rachada, não apagará a tocha que fumega", |
#### #### da mesma forma que não dará ordem aos anjos para separarem o joio do trigo enquanto o joio não se tornar claramente distingüível do trigo. #### De fato, para que serve uma tocha que não está mais acesa, mas apenas fumega? Para nada, assim como o joio. Porém, enquanto ela não estiver totalmente apagada, o Cristo, diz Isaías, não a apagará. #### E para que serve uma cana rachada? É algo que, na realidade, deveria ser jogado fora; como, porém, ainda não está totalmente quebrada, mesmo que inútil, Cristo, da mesma forma que na parábola do joio, não a jogará, enquanto não terminar de se quebrar por si. #### Finalmente, o que significam aquelas palavras finais de Isaías sobre a obra de Cristo, segundo as quais ####
| #### "não se deixará abater, até que tenha implantado na terra o direito e sua doutrina, que praias distantes esperam", |
#### #### senão o mesmo que se observa, quando se examina mais profundamente a história da Igreja, que há como que alguma coisa tentando continuamente abrir caminho e irromper dentro desta história? #### A mesma coisa se observa também na história individual dos homens santos que, dentro da Igreja, conseguiram encontrar o caminho do Cristo. Dele é que Santo Antão dizia, no século IV, em uma carta aos monges de Arsinoé: ####
| #### "Irmãos caríssimos, a todos vós que vos preparais para vos aproximardes do Senhor, persuadí-vos bem que vosso ingresso e vosso progresso na obra de Deus não são obra humana, mas intervenção do poder divino que não cessa de vos assistir". |
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