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Se a criatura não se iguala ao Criador, se a alma de Cristo, ou o
homem assumido possui pela graça tudo aquilo que Deus possui por
natureza.
SOLUÇÃO.
Não há igualdade da criatura para com Deus, porque uma coisa é ser
a sabedoria, outra coisa é saber pela sabedoria; uma coisa é possuir
algo pela natureza, outra pela graça.
AO QUE PODE OBJETAR-SE:
Se se afirma que tudo o que o Verbo possui por natureza, o homem
possui pela graça, o Verbo possui a eternidade pela natureza,
portanto o homem a possuiria pela graça e, se isto é assim, o
próprio homem seria eterno.
SOLUÇÃO.
A expressão eterno denota negação. É propriamente dito eterno
aquilo que sempre foi e nunca começou a ser. De onde que, porque
eterno não predica de modo simples pessoa de natureza divina, mas
também designa tal negação, o homem não deve ser dito eterno. Ou
pode também dizer-se que aquele homem é o Deus eterno, mas não um
homem eterno.
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