| #### 9. O que é a fé. Terceira parte. |

| #### #### Já vimos que a fé é um modo de conhecimento. Nem todo conhecimento, porém, é fé. Temos que considerar agora, portanto, no que a fé difere das demais formas de conhecimento. #### A fé, segundo Santo Tomás de Aquino, é ####
| #### "um assentimento da inteligência àquilo que se crê", |
#### #### isto é, a fé é um ato da inteligência que aceita como verdade aquilo que lhe é proposto para crer. Muitas outras formas de conhecimento envolvem também um assentimento da inteligência, mas não por isso são chamadas de fé. Aquilo em que a fé difere de todas elas é o modo como é feito este assentimento. Nas outras formas de conhecimento a inteligência é movida ao assentimento porque ela percebe a evidência da verdade conhecida, enquanto que na fé a inteligência é movida ao assentimento por uma escolha voluntária. Na fé o conhecimento não é alcançado através da evidência da própria coisa conhecida, mas por um assentimento da inteligência movido pela vontade que aceita algo ser verdade porque Deus assim o revela. Nas demais formas de conhecimento a inteligência não é movida pela vontade, mas é movida pela própria inteligência, porque ela mesma encontrou diretamente alguma evidência da verdade conhecida ou realizou algum raciocínio que a tornou evidente. #### Todos aqueles que tem fé conhecem como que naturalmente esta diferença de que estamos falando, mesmo que não tenham estudado sobre ela. Quando alguém se refere à posse de outras formas de conhecimento que não o da fé, sempre se refere a elas utilizando-se de expressões tais como ####
| #### "eu sei" |
#### #### ou ####
| #### "eu entendo esta ou aquela coisa". |
#### #### Quando se trata, porém, de algo conhecido pela fé, não dizemos mais ####
| #### "eu sei", |
#### #### mas sim ####
| #### "eu creio", |
#### #### embora tanto em um caso como em outro sejam modos de conhecimento. Ainda que as pessoas que se expressam deste modo possam não tê-lo percebido, a escolha diversa das expressões se dá porque quando alguém diz ####
| #### "eu creio", |
#### #### está incluindo no significado desta expressão, além do próprio conhecimento, um ato da vontade. É por isto que não conseguimos nos utilizar daquelas outras expressões como ####
| #### "eu sei" |
#### #### quando queremos descrever o conhecimento da fé, pois a expressão ####
| #### "eu sei" |
#### #### descreve uma forma de conhecimento que não envolve nenhum ato da vontade. #### Assim, para se fazer um ato de fé devem participar tanto a inteligência como a vontade. Mas, como a fé é essencialmente um conhecimento, embora para que a fé se realize tenha que haver uma participação da vontade, dizemos que a fé pertence de modo próprio à inteligência: ####
| #### "Crer é, de modo imediato, um ato da inteligência", |
#### #### diz Santo Tomás de Aquino, ####
| #### "porque o objeto de seu ato é a verdade, que é algo que pertence de modo próprio à inteligência, e não à vontade". |
#### ####
| #### `Summa Theologiae IIa IIae, Q. 4 a.2`
#### #### Segundo uma feliz formulação contida na Summa Sententiarum de Hugo de S. Vitor, a fé, enquanto conhecimento, tem como principais objetos e consiste maximamente ####
| #### "no mistério de Deus e do Verbo Encarnado", |
#### #### isto é, no mistério de Deus e de Cristo. Que a fé, porém, consista principalmente em crer no mistério de Deus e de Cristo parece ser um ensinamento diverso daquele que nos é dado pelos dois textos da Epístola aos Hebreus segundo a qual a fé consiste em ####
| #### "crer que Deus existe e que recompensa aqueles que o procuram", |
#### ####
| #### `Heb. 11, 6`
#### #### ou na ####
| #### "substância das coisas que se esperam e na demonstração das coisas que não se vêem". |
#### ####
| #### `Heb. 11, 1`
#### #### Conforme já vimos, ambas estas passagens significam a mesma coisa, isto é, que a fé tem como seus principais objetos Deus e a vida eterna. Quando dizemos, porém, que a fé, enquanto conhecimento, tem como principais objetos o mistério de Deus e o mistério de Cristo, já incluímos implicitamente nestas palavras a vida eterna, pois, no dizer de Jesus, ####
| #### "Nisto consiste a vida eterna, que te conheçam a ti, único Deus verdadeiro, e aquele a quem enviaste, Jesus Cristo". |
#### ####
| #### `Jo. 17, 3`
#### #### A fé, porém, se estende também, em segundo lugar, a todas as demais coisas que se ordenam a Deus, e que nos são propostas pela revelação. ####  |