3. Distinção das Pessoas na Santíssima Trindade.

Orígenes afirmou que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três Pessoas, a palavra empregada por ele para significar Pessoa sendo o termo grego "Hipóstase".

Já vimos anteriormente que Tertuliano e Hipólito se referem às "Pessoas" da Trindade; o primeiro utilizou o termo latino "Persona", e o segundo o termo grego "Prosopon".

O termo que Orígenes emprega, "Hipóstase", originalmente é sinônimo de "Ousia". Ambos significam "Essência", ou aquilo que uma coisa é, e não a substância individual. Em Orígenes, entretanto, embora "Hipóstase" seja empregado às vezes com o significado de essência, o mais freqüente é que ele lhe dê o sentido de subsistência individual.

Orígenes afirma que o êrro do monarquianismo está em tratar os Três como numericamente indistintos, separáveis somente pela razão,

"não um só na essência, mas também na subsistência".

A doutrina verdadeira, na opinião de Orígenes, é que o Filho

"é outro em subsistência além do Pai, mas um só em unanimidade, harmonia e identidade da vontade".

Assim, enquanto realmente distintos, os Três são de um outro ponto de vista um só; conforme Orígenes se expressa,

"nós não temos receio de falar em um sentido de dois Deuses, em outro sentido de um Deus".

Referências:

Orígenes : In Johan. 2,10,75; 10,37,246; 2,2,16;
Idem : In Matth. 17,14;
Idem :De Orat. 15,1;
Idem : Contra Celsum 8,12;
Idem :Dial. Heracl. 2.