| #### QUESTÃO NONAGÉSIMA SÉTIMA. |

| #### #### Diz o Apóstolo: ####
| #### "Onde, pois, está a tua glória? Foi excluída. E por que lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé". |
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| #### `Rom. 3, 27`
#### #### Pergunta-se por que a Lei de Moisés é dita lei escrita e lei das obras, e não o Evangelho. O Evangelho, de fato, é chamado de lei da graça e lei da justiça. Mas assim como a de Moisés tem obras, assim também a do Evangelho. #### SOLUÇÃO. #### A lei de Moisés é dita lei das obras porque apenas ordena as coisas que devem ser feitas, não conferindo a graça pela qual cumprem-se as coisas que são ordenadas. Por isso o mandamento sem a graça e chamado de letra que mata. O Evangelho, porém, ordena o que deve ser feito mas, além disso, confere a graça, pela qual cumprem-se as coisas que são ordenadas. #### Ou também (pode-se dizer que) a lei escrita é chamada lei das obras porque os homens da lei constituíam toda a sua justiça nas obras da lei. A lei da fé ou da graça, porém, é assim chamada porque os homens da graça constituem toda a suma e a eficácia da sua salvação apenas na graça, sabendo que assim como ninguém é salvo pela justiça das obras, assim também ninguém é justificado pelas obras da justiça. Não é a justiça, de fato, que provém das boas obras, mas são as boas obras que provém da justiça. ####  |