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Vamos agora fazer um apanhado sobre o que é a felicidade humana,
segundo as palavras de S. Tomás, tomadas principalmente do décimo
livro do Comentário à Ética.
A felicidade, diz Tomás de Aquino no décimo do Comentário à
Ética, tanto quanto é possível neste mundo, consiste na operação
especulativa da inteligência pela principal das virtudes intelectuais
que é a virtude da sabedoria (53), conduzida até a contemplação
da verdade (54).
Desta afirmação segue-se que não é em qualquer operação da
inteligência que consiste a felicidade do homem.
Ela tem que ser, em primeiro lugar, uma operação da inteligência
especulativa, isto é, aquela que tem por objeto o necessário, por
oposição ao contingente, que é objeto das operações da
inteligência prática [cf. nota sobre o necessário e o
contingente].
Ela tem que ser, em segundo lugar, uma operação da inteligência
especulativa cultivada até à excelência por uma virtude intelectual.
Não é, portanto, uma especulação qualquer da inteligência; é
uma especulação levada pela virtude ao seu grau máximo.
Ela tem que ser, em terceiro lugar, uma operação da inteligência
especulativa levada ao grau máximo não por uma virtude intelectual
qualquer, mas por aquela virtude a que damos o nome de sabedoria.
Ela tem que ser, em quarto lugar, uma operação da inteligência
especulativa segundo a sabedoria conduzida até a contemplação da
verdade. Há dois modos de operação especulativa, diz Santo
Tomás. O primeiro é aquele que consiste na investigação da
verdade; o segundo consiste na contemplação da verdade já descoberta
e conhecida, que é a mais perfeita, por ser o término do fim da
investigação. A perfeita felicidade, portanto, não consiste em
qualquer especulação da sabedoria, mas naquela que é conduzida até
à contemplação da verdade (55).
O que é a virtude da sabedoria de que aqui se fala será explicado no
final deste capítulo; será, entretanto, apenas uma explicação
inicial; todas as implicações que esta primeira explicação sobre a
sabedoria encerra só poderão ser desenvolvidas ao longo de todo o
presente trabalho.
Antes, porém, desta primeira exposição do que seja a sabedoria,
vamos mostrar como, seguindo a Aristóteles, Santo Tomás oferece
uma série de argumentos para mostrar que a felicidade humana consiste
de fato na operação especulativa segundo a virtude da sabedoria.
NOTA SOBRE O SIGNIFICADO DE
CONTINGENTE E NECESSÁRIO
Diz-se contingente tudo aquilo que é, mas não é necessariamente,
que tanto poderia ser como não ser: uma determinada casa, por
exemplo, que poderia não ter sido construída; um determinado ser
humano, que poderia não ter nascido, etc.
Diz-se necessário o que não pode ser de modo diverso do que é: a
soma dos ângulos internos dos triângulos necessariamente tem que ser
igual a 180 graus; dois corpos não podem ocupar o mesmo lugar no
espaço; etc..
Referências
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(53) In libros Ethicorum Expositio, L. X, l. 10,
2086. (54) Idem, L. X, l. 10, 2090.
(55) In libros Ethicorum Expositio, L. X, l. 10,
2090-92.
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