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O Comentário à Política mostra-nos, assim, que o homem é por
natureza um animal político, inclinado naturalmente a viver em
sociedade,
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"mais do que as abelhas
e do que qualquer outro animal gregário" (13).
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Como de modo geral a natureza tende sempre a um mesmo fim, pareceria
que disto se devesse concluir que há apenas um único modo natural de
se organizar uma sociedade humana. Entretanto, ao contrário do caso
das abelhas e dos outros animais gregários, o Comentário à
Política afirma, conforme veremos mais adiante, que a sociedade
humana pode organizar-se de modos diversos.
Esta constatação é a origem de algumas das importantes questões que
deverão ser tratadas neste capítulo de nosso trabalho.
A primeira delas é se, havendo formas diferentes em que a sociedade
possa organizar-se, algumas delas não seriam melhores e preferíveis
a outras ou se todas são indiferentes entre si; e se, havendo algumas
melhores e outras piores, não haveria alguma que fosse preferível a
todas as demais.
A segunda é qual ou quais destas formas em que uma sociedade pode
organizar-se é pressuposto político do sistema educacional que viemos
descrevendo neste trabalho.
Referências
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(13) In libros Politicorum Expositio, L. I, l. 1, 36.
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