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Os pecados veniais podem ser considerados de dois modos. De um
primeiro modo, na medida em que são passados. De um segundo modo,
na medida em que estão sendo exercidos em ato.
Segundo o primeiro modo, os pecados veniais de nenhum modo impedem o
efeito deste Sacramento. De fato, pode acontecer que alguém,
depois de ter cometido muitos pecados veniais, se aproxime devotamente
a este Sacramento e alcance plenamente o seu efeito.
Porém, de acordo com o segundo modo, os pecados veniais não impedem
totalmente o efeito deste Sacramento, mas apenas em parte. De fato,
foi dito que o efeito deste Sacramento não é apenas a obtenção da
graça habitual ou da caridade habitual, mas também uma certa
refeição atual de espiritual doçura. A qual, na verdade, é
impedida se alguém se aproximar a este Sacramento com a mente
distraída pelos pecados veniais. O aumento da graça habitual ou da
caridade habitual, porém, não é tirado.
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