5. Santo Inácio e Cristo.

Inácio declara que

"Há um só Deus, que se manifestou através de seu Filho Jesus Cristo, sua Palavra saída do silêncio".

Mg. 8, 2

Também afirma que Jesus Cristo é Deus nas seguintes passagens:

"Nosso Deus, Jesus Cristo, tomou carne no seio de Maria segundo o plano de Deus".

Ef. 18, 2

"Não vos separeis de Jesus Cristo Deus, nem dos bispos, nem das prescrições dos Apóstolos".

Tral. 7, 1

"Inácio, à Igreja amada e iluminada segundo a fé e a caridade de Jesus Cristo nosso Deus, deseja todo o bem e irrepreensível alegria em Cristo Jesus Nosso Deus".

Rom. Introd.

Em outras passagens ele subentende a diferença de Cristo do Pai:

"Assim como o Senhor nada fêz sem o Pai, com o qual estava unido, nem pessoalmente, nem através dos Apóstolos, assim também vós nada haveis de empreender sem o bispo e os presbíteros".

Mg. 7, 1

"Sigam todos ao bispo, como Jesus Cristo ao Pai".

Smir. 8, 1

"Após a ressurreição comeu e bebeu com eles, como alguém que tem corpo, ainda que estivesse unido espiritualmente ao Pai".

Smir. 3, 3

Em outras, ainda, ele afirma a preexistência de Cristo antes da encarnação:

"Acorrei todos ao único templo de Deus, ao único altar do sacrifício, a um só Jesus Cristo, que saíu de um só Pai, permaneceu em Um só e a Ele voltou".

Mg. 7, 2

"Esforçai-vos por fazer tudo sob a presidência do bispo em lugar de Deus e dos presbíteros em lugar do colégio dos apóstolos e dos diáconos encarregados do serviço de Jesus Cristo, o qual antes dos séculos estava com o Pai e nos últimos tempos se manifestou".

Mg. 6, 1

Mas sobre a natureza da distinção de Cristo do Pai na unidade divina tudo o que Inácio tem a dizer é que Cristo é o "pensamento" do Pai:

"Jesus Cristo, nossa vida inseparável, é o pensamento do Pai, como por sua vez os bispos, estabelecidos até os confins da terra, estão no pensamento de Jesus Cristo".

Ef. 3, 2