CAPÍTULO 37

Foi no ano seguinte que foi convocado o Primeiro Concílio de Latrão, com dois principais objetivos: confirmar a Concordata de Worms com a autoridade de um Concílio Ecumênico e examinar outras questões de ordem disciplinar relativas aos abusos que tinham se introduzidos dentro da Igreja. No Primeiro Concílio de Latrão codificaram-se as idéias e as iniciativas básicas de Gregório VII.

A partir daí todos os demais Concílios, desde o nono ao décimo nono, tiveram como objetivo a reforma da Igreja. Para alguns, este foi o motivo principal de sua convocação. Já outros puderam ser convocados por causa de um problema circunstancial, mas em todos eles, aproveitando-se o motivo circunstancial, foi sempre incluído o problema da reforma da Igreja como um problema de capital importância.

As expressões com que se significa a reforma da Igreja na lista de motivos de convocação constantes nos decretos convocatórios ou nos demais documentos relacionados com eles varia ao longo destes onze Concílios, mas percebe-se que estão sempre ligados à mesma problemática. Dentre elas temos as seguintes:

- Exame de questões de ordem disciplinar;

- Reforma da Igreja;

- Extirpar abusos e desordens;

- Reforma dos costumes do clero e do laicato;

- Desenraizar abusos;

- Culpas do alto e baixo clero;

- Ignorância e avidez do clero;

- Melhor escolha dos bispos;

- Melhor formação dos candidatos ao sacerdócio;

- Defesa das liberdades eclesiásticas da ingerência leiga;

- Perseguição do Imperador contra a Igreja;

- Descuido na escolha, instrução e formação dos candidatos ao sacerdócio;

- Relaxamento da disciplina monástica;

- Reforma geral da Igreja;

- Liberdade acerca da eleição de bispos e abades;

- Injustas pressões e ingerência de príncipes nos problemas da Igreja,

além de vários outros do gênero.

Trata-se, como se pode perceber, de uma problemática bem diferente daquela enfrentada pelos oito primeiros Concílios, em que o problema de primeiro plano era manifestamente de caráter doutrinal.