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É necessário que o efeito seja proporcionado às suas causas e aos
seus princípios. Ora, todas as virtudes, tanto intelectuais como
morais que são adquiridas pelos nossos atos procedas de certos
princípios naturais em nós pre existentes, conforme já havíamos
explicado anteriormente.
No lugar de certos princípios naturais são nos conferidas por Deus
as virtudes teologais, pelas quais nos ordenamos ao fim sobrenatural,
conforme explicado anteriormente.
De onde que é necessário que a estas virtudes teologais correspondam
proporcionalmente outros hábitos divinamente causados em nós, que
estão para com as virtudes teologais assim como as virtudes
intelectuais e morais para com os princípios naturais das virtudes.
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