| #### IX. O DISCÍPULO TENTADO |

| #### #### A pouca distância da cidade de Bassano, numa pequena montanha fértil e mui arborizada, erguia-se uma igreja dedicada a S. Vito, à qual se dirigiam todos os anos numerosos peregrinos. A montanha, à qual o vulgo tinha dado o nome de S. Vito por causa da peregrinação, era desabitada na parte mais elevada e continha apenas um pequeno número de choupanas disseminadas no sopé virado para a cidade. #### Um santo personagem, o Padre Antônio, - não o conheciam por outro nome - vivia solitário num eremitério situado não longe da igreja de S. Vito. Vinham consultá-lo muitas vezes, pedir-lhe a sua bênção, trazer-lhe esmolas, mas não descia nunca da sua querida montanha, não sala jamais do seu retiro e vivia na contemplação e nos exercícios da mais austera penitência. Todos o veneravam como um santo vivo. Algumas vezes os homens de grande virtude e de eminente piedade tinham-lhe pedido o favor de serem admitidos na sua companhia, e viverem, como ele, de orações e de penitências, sob a sua direção. O Padre Antônio tinha consentido; mas nenhum tinha ainda podido sustentar esse regime de macerações corporais, de oração contínua, de solidão absoluta, de silêncio não interrompido; depois de alguns dias de ensaio, todos renunciavam a imitar o Padre Antônio e o eremita venerado ficava só na montanha, onde havia envelhecido e queria morrer. #### Quando chegaram a Bassano, Simão Rodrigues e Cláudio Lejay tinham ouvido falar do eremita de S. Vito, foram vê-lo, e, tendo-lhes o bom velho oferecido um asilo no seu eremitério, apressaram-se a aceitá-lo. #### Foi ali que o Padre Rodrigues, sucumbindo às fadigas. do apostolado e ao excesso das mortificações, fora atacado duma doença violenta, que lhe pôs a vida em perigo. #### Recebendo Inácio de Loiola esta notícia, esqueceu a febre que o devorava, deixou Diogo Laynez doente no hospital:. e João Codure bastante incomodado, chamou Pedro Fabro e partiu para Bassano, afastado de Viena sete léguas aproximadamente [44]. Andava com tal ligeireza, que Fabro o não pôde seguir; Inácio viu isto, parou, ajoelhou-se, orou, levantou-se logo que o Padre Fabro se aproximou dele, e depois continuava a andar com a mesma rapidez, parando de novo e orando à espera do seu amigo. A sua caridade sobrepuja o seu valor. Depois duma dessas pausas, disse ao Padre Fabro, com a alegria a transluzir-lhe no rosto #### - Pedro [45], o nosso querido Simão não morrerá. #### Desde aquele momento, moderou o passo e não caminhou adiante do Padre Fabro. Chegando a S. Vito, encontraram o doente deitado numa tábua. Inácio abraça-o com toda a ternura do seu coração, e diz-lhe: #### - Nada tema, meu querido Simão, porque será curado; mas quero que tenha melhor cama. #### Mandou vir da cidade uma cama menos dura, na qual colocou o doente, que se achou melhor; poucos dias depois estava curado e ia ter com o nosso Santo a Bassano. Inácio estava alojado numa pobre hospedaria da cidade, com os Padres Fabro e Lejay, esperando que Simão Rodrigues se curasse. #### O eremita Antônio, a quem os seus hóspedes tinham falado da grande santidade do seu Padre Inácio, deseja vê-lo, e aproveitando a sua visita ao Padre Rodrigues, havia conversado com ele sobre espiritualidade e ficara encantado. Apresentava-se, todavia, uma dificuldade ao seu espírito: #### "- Como é - dizia ele - que um homem chamado por Deus a tão alta perfeição pode gastar toda a sua vida na santificação dos outros e privar-se assim das consolações que só se encontram na solidão, limitando-se à perfeição pessoal?" #### Uma outra coisa lhe atraiu a atenção. Sendo Padres Inácio e os seus discípulos, usavam agora sotaina como todos os clérigos; nada, exteriormente, os distinguia dos outros, e o bom Padre Antônio não compreendia uma santidade excepcional sob aparência tão simples. Não é provável que ele tivesse comunicado estas reflexões a Rodrigues; mas é certo que este último teve por um instante o pensamento de se separar do seu mestre e de viver na solidão de S. Vito, ao lado do santo eremita. #### Comparando as grandes fadigas, os grandes trabalhos a vida agitada do seu Padre Inácio com a vida tranqüila, doce e contemplativa do Padre Antônio, Rodrigues dizia que o último tinha certamente escolhido a melhor parte, que a sua salvação era mais certa e que essa separação do mundo, essa solidão contínua o punham ao abrigo dos perigos a que se está exposto na vida apostólica como a entendia Inácio. #### Nestas disposições é que ele chegou a Bassano. Não falou ao seu pai espiritual da tentação que agitava o seu espírito, e, vendo-se por outro lado ligado pelo seu voto, não pensava poder dar cumprimento ao seu desejo. Entretanto o espírito das trevas, procurando sempre dificultar a obra do nosso Santo, que reconhecia ser obra do próprio Deus, esforçava-se por lançar a ilusão no espírito de Rodrigues. No dia seguinte, este, não podendo resistir-lhe mais, sai da hospedaria, furtivamente como um criminoso, e dirige-se para o eremitério de S. Vito, a fim de consultar o Padre Antônio. Ao sair da cidade, vê vir direito a ele um homem de rosto severo, olhar terrível, com uma espada na mão direita e parecido resolvido a impedir-lhe que avance. Rodrigues perturba-se um momento; mas logo envergonhado da sua fraqueza, tenta arcar com o perigo e passar além. O mesmo personagem ameaça-v, corre para ele, quer feri-lo... O Padre Rodrigues retrocede, espantado, anda precipitadamente a ponto de causar admiração aos transeuntes, que, não tendo rosto nada, não compreendem a fuga, e estava já próximo da hospedaria quando vê Inácio vir-lhe ao encontro; o nosso Santo estende-lhe os braços e diz-lhe apenas estas palavras #### - Simão, por que duvidaste? #### Esclarecido por uma luz sobrenatural, o Padre Inácio tinha conhecido a tentação e a fuga do seu filho espiritual. Rodrigues confessou-lhe toda a verdade e ligou-se desde então, mais fortemente que nunca, à santa obra a que tinha a felicidade de ser chamado [46]. #### Enquanto isto se passava em Bassano, o Padre Antônio, em oração no seu querido eremitério, recebia também uma luz extraordinária. Deus revelava-lhe a alta santidade a que tinha chegado o humilde Padre Inácio; e o venerável eremita, muito contrito pelo juízo que tinha formado, humilhava-se todas as vezes que ouvia falar do santo apóstolo e dizia: #### - O Padre Inácio é um grande Santo diante de Deus! Aprendi a não julgar da seiva duma árvore pela casca. #### E contava a revelação que tinha tido a este respeito, lamentando a sua primeira opinião acerca do nosso Santo. #### Regressando a Vicência Inácio de Loiola chamou todos os seus irmãos e reuniu-os nas ruínas do mosteiro de S. Pietro in Vivarolo, onde todos prepararam o seu acampamento à maneira do mestre. Todos, à exceção do nosso Santo, ofereceram o Santo Sacrifício em Vicência pela primeira vez e regaram em seguida na cidade com igual êxito. Francisco avier, já exausto pelas mortificações de todo o gênero que não cessava de fazer e pelas rudes austeridades que se tinha imposto durante o retiro, não pôde sustentar estas primeiras fadigas do apostolado e caiu doente. Os seus irmãos levaram-no, ao hospital, onde pouco depois também conduziram um dos outros Padres, que acabava de sucumbir igualmente à fadiga e ao excesso das rigorosas privações que tinha sofrido. #### Quando ficaram curados, aproximando-se o momento fixado para a viagem à Palestina e havendo os mesmos obstáculos, Inácio de Loiola reuniu os seus irmãos e disse-lhes que, não sendo provável que a guerra, que lhes fechava a. entrada da Terra Santa, terminasse, convinha pensar no cumprimento do seu segundo voto, o de se porem à disposição do Sumo Pontífice para o serviço da Santa Igreja. Convidou-os a implorar as luzes do Espirito Santo, a fim de deliberarem em seguida acerca das medidas a tomar, para maior glória de Deus, antes de se separarem. #### Alguns dias depois, os Padres, de novo reunidos decidiram que iriam trabalhar na salvação das almas nas principais cidades onde as universidades atraíam os jovens, e que o seu zelo se exerceria principalmente na obra da sua conversão.. Inácio designou Xavier e Bobadilha para Bolonha, Rodrigues e Lejay para Ferrara, Broet e Salmeron para Siena, Codure e Hoces para Pádua. O nosso Santo devia dirigir-se a Roma com Fabro e Laynez. #### Ficou resolvido que, para conservar o espírito de humildade e de obediência, um seria o superior do outro durante uma semana, cada um por sua vez. Deviam viver de esmolas e habitar nos hospitais; pregar nas praças públicas e por toda a parte onde lhes fosse permitido fazê-lo; falar das virtudes de maneira que as fizessem amar, dos vícios para lhes inspirar horror, mas não consultar senão o espírito de Deus e ter em pouca consideração a eloqüência humana; enfim, aproveitar as ocasiões de serem úteis ao próximo, mas não aceitar nunca honorários e ficarem satisfeitos por terem contribuído para a glória de Deus. #### Sendo aprovadas todas estas resoluções, Inácio acrescentou que, tendo-se a sua companhia formado para glória de Deus, em nome de Jesus, devia chamar-se doravante Companhia de Jesus... #### Aprovadas estas disposições, os primeiros Padres da Companhia de Jesus despediram-se ternamente, prometeram amar-se sempre, estarem unidos em Deus como irmãos, escreverem-se o mais possível e orarem uns pelos outros; depois, abraçaram-se e cada um dirigiu-se para o ponto que o bom Padre Inácio lhes designou. #### O santo fundador partiu para Roma ao mesmo tempo, com os dois Padres que o deviam acompanhar [47]. ####  |