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"Eis o grande sacerdote".
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Grande pelo ofício, grande pelo mérito, grande pelo prêmio,
grande pelo sufrágio. Grande pelo ofício, porque bispo;
grande pelo mérito, porque digno do céu; grande pelo prêmio,
porque bem aventurado; grande pelo sufrágio, porque nosso
patrono. De sua grandeza a Escritura acrescenta, dizendo ser
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"Como a estrela,
como a Lua,
como o Sol,
como o arco íris,
como o cedro,
como o cipreste,
como a rosa,
como o lírio,
como o incenso,
como o fogo,
como o vaso de ouro sólido".
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A estrela é um luminar no céu, menor do que os outros, isto
é, menor do que o Sol e a Lua, e significa a boa incoação.
Incoação, porque mínima; boa, porque luminar.
A Lua, que desde a sua incoação avança em direção à perfeição
pelos momentos, horas, dias e semanas, significa a perfeição
do bom para o melhor, da incoação à perfeição.
O Sol, perfeito em sua quantidade e pleno em seu círculo, sem
crescer ou diminuir, designa corretamente a perfeição.
O arco íris, isto é, o arco celeste, pluvioso e conduzindo as
águas diante de si, expressa o ensino que nos irriga. Sem ele
somos terra sem água, e com ele de estéreis nos tornamos
frutuosos.
O cedro é uma árvore dos montes do Líbano. Líbano significa
esbranquiçamento e figura aqueles que, aspergidos pelo
hissopo da graça, tornam-se mais brancos do que a neve. O
cedro, sendo uma árvore do Líbano que se dirige para o alto e
se ergue ao sublime, designa a esperança do justo que
sublimemente se ergue das coisas terrenas à esperança das
coisas celestes.
O cipreste é uma árvore odorífera, e significa a boa opinião
que pelo bom odor da fama se difunde suavemente por todo
lugar, não somente pelas proximidades, como também por locais
remotos.
A rosa, flor de cor rubra, figura o martírio. Há os martírios
interiores e os exteriores. O interior se dá pela compaixão,
o exterior pela paixão.
Os lírios, por causa de sua admirável brancura, designa
adequadamente a castidade da carne.
A mirra, que costuma ser oferecida com as orações dos
sacrifícios, sugere a oração que sobe aos ouvidos divinos.
O fogo significa a caridade, da qual está escrito:
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"Vim espalhar um fogo sobre a terra,
e o que desejo senão que se acenda?"
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Este é o fogo perpétuo que no Velho Testamento foi ordenado
que ardesse no altar (Lev. 6, 12). Assim também a caridade
deve perseverar sempre no altar do coração porque sem a sua
chama nenhum sacrifício do pensamento, da fala ou da obra
pode consagrar-se ou tornar-se aceitável na presença do
Senhor.
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"Como um vaso de ouro sólido".
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Dizendo-se vaso significa-se a medida, dizendo-se de ouro
significa-se a sabedoria, dizendo-se sólido significa-se a
constância.
Irmãos caríssimos, este sacerdote cuja solenidade hoje
celebramos foi como a estrela pela boa incoação, como a Lua
pela melhor perfeição, como o Sol pela ótima perfeição, como
o arco íris pelo ensino, como o cedro pela esperança, como o
cipreste pela boa opinião, como a rosa pela compaixão, como o
lírio pela castidade, como o incenso pela oração, como o fogo
pela caridade, como um vaso de ouro sólido, vaso pela medida,
de ouro pela sabedoria, sólido pela constância.
Sejamos também nós, irmãos, sacerdotes, imitando este santo
segundo nossas possibilidades, ornamentados pelas virtudes
superiores, dedicados aos ofícios divinos, para que de nós
possa ser dito o que está escrito:
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"Vós sois uma geração escolhida,
sacerdócio real,
uma gente santa".
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E também:
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"Sereis chamados sacerdotes do Senhor,
ministros do vosso Deus".
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Nosso sacrifício é a nossa alma, que devemos ter sempre em
nossas mãos e oferecê-la imaculada a Deus, conforme diz o
salmista:
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"Minha alma está sempre
em minhas mãos".
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Este sacrifício é a causa de todos os sacrifícios, porque
todos os outros são feitos por causa deste. Também a paixão
de Cristo foi causa dos outros sacrifícios que a precederam.
Ofereçamos este primeiro, porque os demais, ainda que sejam
grandes, sem este para nada aproveitam.
Que no cumprimento destas coisas nos torne realidade perfeita
Jesus Cristo, nosso Senhor, o qual vive e reina, pelos
séculos dos séculos.
Amén.
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