11. A omnipresença de Deus.

De tudo quanto tenho dito se conclui que Deus está presente em toda a Criação. Para distinguir os diferentes modos por que essa presença se manifesta, podemos dizer que Deus está em cada ser pela sua potência, pela sua presença, e pela sua essência.

Dizemos que está em tudo pela sua potência, para significar que todas as coisas estão submetidas diretamente à sua vontade, sem intermediários. Dizemos que está em tudo pela sua presença, no sentido restrito, para dizer que todas são conhecidas por ele diretamente, no que tem de mais íntimo, na íntima determinação do seu ser. E, quando falamos em que está em tudo pela sua essência, queremos dizer que tudo recebe dele, imediatamente, o ser, que deriva da essência divina como da sua Causa transcendente.

A este atributo de Deus chama-se a omnipresença. O afirmá-lo combate vários erros, que todos têm a sua origem na pretensão de não atribuir a Deus o que há no mundo de imperfeito. Assim, os adeptos da seita dos maniqueus, fundada no século III D. C., e que revivia entre os albigenses no tempo de S. Tomás, diziam que havia seres bons criados por Deus, e outros essencialmente maus, criados pelo Supremo Mal, primeiro principio como Deus, e oposto a ele. Outros supunham, e supõem, porque não falta ainda hoje quem assim pense, um Deus indiferente ao Mundo, ou preocupando-se quando muito com as coisas mais gerais, considerando indigno de Deus ocupar-se de todas as coisas, mesmo das mais humildes. Outros ainda, como os neo-platônicos, compreendiam a Criação como uma série de emanações, de forma que só a primeira criatura era criada por Deus. Todas essas opiniões se opõem à omnipresença, conseqüência necessária de tudo o que disse nesta lição e na anterior.

É preciso não entender a omnipresença no sentido panteísta, confundindo o ser de Deus com o das criaturas, Deus está em tudo, da maneira que vimos, mas não é tudo. Deus é fonte de todo o ser, mas não se pode dizer ser senão por analogia; é transcendente ao ser como a tudo o resto, e não pode por isso confundir-se com os seres criados.