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Insulado deste modo no país que o não conhece, em luta aberta com o
meio, que lhe parece haver estampado na organização e no temperamento
a sua rudeza extraordinária, nômade ou mal fixo à terra, o
sertanejo não tem, por bem dizer, ainda capacidade orgânica para se
afeiçoar a situação mais alta.
O círculo estreito da atividade remorou-lhe o aperfeiçoamento
psíquico. Está na fase religiosa de um monoteísmo incompreendido,
eivado de misticismo extravagante, em que se rebate o fetichismo do
índio e do africano. É o homem primitivo, audacioso e forte, mas ao
mesmo tempo crédulo, deixando-se facilmente arrebatar pelas
superstições mais absurdas. Uma análise destas revelaria a fusão
de estádios emocionais distintos. A sua religião é, como ele —
mestiça.
Resumo dos caracteres físicos e fisiológicos das raças de que
surge, sumaria-lhes identicamente as qualidades morais. É um índice
da vida de três povos. E as suas crenças singulares traduzem essa
aproximação violenta de tendências distintas. É desnecessário
descrevê-las. As lendas arrepiadoras do caapora travesso e maldoso,
atravessando célere, montado em caititu arisco, as chapadas
desertas, nas noites misteriosas de luares claros; os sacis
diabólicos, de barrete vermelho à cabeça, assaltando o viandante
retardatário, nas noites aziagas das sextas- feiras, de parceria com
os lobisomens e mulas-sem-cabeça noctívagos; todos os
mal-assombramentos, todas as tentações do maldito ou do diabo —
esse trágico emissário dos rancores celestes em comissão na terra;
as rezas dirigidas a S. Campeiro, canonizado in partibus, ao qual
se acendem velas pelos campos; para que favoreça a descoberta de
objetos perdidos; as benzeduras cabalísticas para curar os animais,
para amarrar e vender sezões; todas as visualidades, todas as
aparições fantásticas, todas as profecias esdrúxulas de messias
insanos; e as romarias piedosas; e as missões; e as
penitências... todas as manifestações complexas de religiosidade
indefinida, são explicáveis.
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