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6. Ser libertos da miséria, encontrar com mais segurança a
subsistência, a saúde, um emprego estável; ter maior
participação nas responsabilidades, excluindo qualquer opressão e
situação que ofendam a sua dignidade de homens; ter maior
instrução; numa palavra, realizar, conhecer e possuir mais, para
ser mais: tal é a aspiração dos homens de hoje, quando um grande
número dentre eles está condenado a viver em condições que tornam
ilusório este legítimo desejo. Por outro lado, os povos que ainda
há pouco tempo conseguiram a independência nacional, sentem a
necessidade de acrescentar a esta liberdade política um crescimento
autônomo e digno, tanto social como econômico, a fim de garantirem
aos cidadãos o seu pleno desenvolvimento humano e de ocuparem o lugar
que lhes pertence no concerto das nações.
7. Diante da amplitude e urgência da obra a realizar, os meios
herdados do passado, apesar de insuficientes, não deixam contudo de
ser necessários. Sem dúvida, deve reconhecer-se que as potências
colonizadoras se deixaram levar muitas vezes pelo próprio interesse,
pelo poder ou pela glória, e a sua partida deixou, em alguns casos,
uma situação econômica vulnerável, apenas ligada, por exemplo, ao
rendimento da monocultura sujeita a variações de preço bruscas e
consideráveis. Reconhecendo, embora, os defeitos de certo
colonialismo e das suas conseqüências, não podemos deixar,
todavia, de render homenagens às qualidades e às realizações dos
colonizadores que levaram a ciência e a técnica a tantas regiões
deserdadas e nelas deixaram frutos felizes da sua presença. Por muito
incompletas que sejam, permanecem as estruturas que fizeram recuar a
ignorância e a doença, estabeleceram comunicações benéficas, e
melhoraram as condições de existência.
8. Dito e reconhecido isto, não resta dúvida alguma de que o
equipamento existente está longe de bastar para se opor à dura
realidade da economia moderna. Entregue a si mesmo, o seu mecanismo
arrasta o mundo, mais para a agravação do que para a atenuação da
disparidade dos níveis de vida: os povos ricos gozam de um crescimento
rápido, enquanto os pobres se desenvolvem lentamente. O
desequilíbrio aumenta: alguns produzem em excesso gêneros
alimentícios, que faltam cruelmente a outros, vendo estes últimos
tornarem-se incertas as suas exportações.
9. Ao mesmo tempo, os conflitos sociais propagaram-se em dimensões
mundiais. A violenta inquietação que se apoderou das classes
pobres, nos países em via de industrialização, atinge agora aqueles
cuja economia é quase exclusivamente agrária: também os camponeses
tomam consciência da sua imerecida miséria. [9] Junta-se a isto
o escândalo de desproporções revoltantes, não só na posse dos bens
mas ainda no exercício do poder.
Enquanto, em certas regiões, uma oligarquia goza de civilização
requintada, o resto da população, pobre e dispersa, é "privada de
quase toda a possibilidade de iniciativa pessoal e de responsabilidade,
e muitas vezes colocada, até, em condições de vida e de trabalho
indignas da pessoa humana".[10]
10. Além disso, o choque entre as civilizações tradicionais e as
novidades da civilização industrial, quebra as estruturas que não se
adaptam às novas condições. O seu quadro, por vezes rígido, era
o apoio indispensável da vida pessoal e familiar, e os mais velhos
fixam-se nele, enquanto os jovens fogem dele, como de um obstáculo
inútil, voltando-se avidamente para novas formas de vida social. O
conflito das gerações agrava-se assim com um trágico dilema: ou
guardar instituições e crenças atávicas, mas renunciar ao
progresso, ou abrir-se às técnicas e civilizações vindas de fora,
mas rejeitar, com as tradições do passado, toda a sua riqueza
humana. Com efeito, demasiadas vezes cedem os suportes morais,
espirituais e religiosos do passado, sem deixarem por isso garantida a
inserção no mundo novo.
11. Nesta confusão, torna-se mais violenta a tentação, que
talvez leve a messianismos fascinantes, mas construtores de ilusões.
Quem não vê os perigos, que daí resultam, de reações populares
violentas, de agitações revolucionárias, e de um resvalar para
ideologias totalitárias? Tais são os dados do problema, cuja
gravidade a ninguém passa despercebida.
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