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A primeira espécie de superabundância na ira é a
prontidão à ira, segundo a qual são ditos iracundos aqueles
que se enervescem com rapidez, com pessoas com quem não é
necessário, em coisas em que não há necessidade, e mais
veementemente do que é necessário, não durando, porém, a sua
ira por muito tempo, acalmando-se rapidamente. [Isto] porque,
não retendo a ira interiormente no coração, [pela própria
manifestação externa da] ira se acalma. A esta primeira
espécie de ira maximamente estão dispostos os coléricos, por
causa da sutilidade e da velocidade da cólera.
A segunda espécie de superabundância na ira é dita
ira amarga. Ira amarga é aquela que é dificilmente
dissolvida, durando por longo tempo por ser retida no
coração. A ira destas pessoas cessa quando retribuem a
vingança pela injúria recebida. A punição acalma o ímpeto da
ira na medida em que coloca a deleitação da vingança no lugar
da tristeza precedente. Se, porém, o que se ira não pune, se
afligirá gravemente em seu interior, já que não manifesta a
sua ira. E assim ninguém poderá mitigar a sua ira pela
persuasão, porque é ignorada. Desta maneira, para que sua ira
cesse, será necessário um longo tempo pelo qual
paulatinamente se esfria e extingue o [fogo] da ira. Aqueles
que retêm a ira assim por longo tempo são molestíssimos para
si mesmos e principalmente para os amigos com os quais
deleitavelmente não podem conviver, e por causa disso são
chamados de amargos. A esta espécie de superabundância estão
maximamente dispostos os melancólicos, nos quais as
impressões recebidas por longo tempo perseveram.
A terceira espécie de superabundância na ira é a
ira difícil ou grave. A ira difícil ou grave é aquela segundo
a qual os que se iram o fazem em coisas em que não há
necessidade, mais do que o necessário e por mais tempo do que
o necessário e não [abandonam] a ira sem que tormentem ou
punam aqueles pelos quais se iram. De fato, a longa duração
da ira nestas [pessoas] não se deve somente à retenção, a
qual o tempo poderia digerir, mas a um firme propósito de
punir.
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