|
[Até aqui] a conclusão deste discurso consiste em
que aquela ciência que é denominada sabedoria é a respeito
das causas primeiras, e a respeito dos primeiros princípios.
Isso é manifesto de tudo quanto foi dito, [e pode melhor ser
explicado conforme segue].
As pessoas são tanto mais sábias quanto mais se
aproximam do conhecimento das causas. Assim é que o que tem
experiência é mais sábio do que o que tem o sentido sem a
experiência, o artífice é mais sábio do que aquele que tem
apenas a experiência e, entre as artes e ciências, as
especulativas são mais ciências do que as ativas. Portanto,
aquela ciência que é simplesmente sabedoria é acerca das
causas.
|
|