| #### 5. Motivo pelo qual a é dita de três maneiras e no entanto as potências são cinco. |

| #### #### Conforme dito, a alma é dita de três maneiras, vegetativa, sensível e racional. [Sendo assim, coloca-se o problema de por que existem cinco potências da alma e não apenas três]. #### [A explicação dada é a seguinte]. Toda potência é dita [potência enquanto relacionada] com o seu ato próprio. Desta maneira, a potência operativa é dita [potência operativa enquanto relacionada] ao seu ato que é operação. Ora, a todas as coisas compete uma operação própria [pelo simples fato] de terem um ser, [pelo simples fato] de que tudo opera enquanto ser. [Mas] as operações da alma [não lhe competem pelo simples fato de ter um ser, mas sim] enquanto coisa vivente. Desta maneira, os seres viventes inferiores apresentam um ser duplo: ####
| #### A. Um [ser] material, que [compartilha] com as demais coisas materiais. #### B. Um [ser] imaterial, no qual comunica de alguma forma com as substâncias superiores. |
#### #### Ora, nos seres inferiores, este ser imaterial ainda assim apresenta dois graus: ####
| #### A. O primeiro, inteiramente imaterial, a saber, o inteligível, pois, de fato, as coisas apresentam o seu ser no intelecto sem matéria e sem condições materiais individuantes, e também sem nenhum órgão material. #### B. Um intermediário entre os dois graus, a saber, o sensível. No sentido, a coisa apresenta o seu ser sem a matéria, mas [com] condições materiais individuantes e [através dos] órgãos corporais. #### C. Ao segundo, que é a alma vegetativa, competem as operações do ser vivo segundo o ser material, porque a alma vegetativa se ordena à consecução do ser e à sua conservação, assim como se ordenam as ações dos seres inanimados [para os mesmos objetivos]. [A diferença está em que] nos seres vivos [este objetivo] [se alcança] através de meios mais nobres. [De fato], os corpos inanimados são gerados e conservados no ser por um princípio motivo extrínseco. Os corpos animados são gerados por um princípio intrínseco, que é o sêmen, e conservados por um princípio nutritivo intrínseco. |
#### #### É segundo isto que a alma é dita ser de três modos, vegetativa, sensível e racional. #### [Três das cinco potências correspondem a três modos de ser da alma]. [As duas restantes destas derivam da seguinte maneira]. A qualquer forma segue-se alguma inclinação, e à inclinação segue-se a operação. Por exemplo, à forma natural do fogo, segue-se uma inclinação aos lugares elevados. A esta inclinação segue-se uma operação, a saber, o movimento para cima. Portanto, à forma sensível e inteligível seguem-se inclinações ditas apetite sensível e apetite intelectual, assim como a inclinação conseqüente à forma natural é dita apetite natural. Do apetite se segue a operação, que é o movimento local. ####  |