|
Tendo sido mostrado que existe um primeiro
movente não movido, é necessário que ele mova assim como
[um] desejável e inteligível.
Existem dois movimentos, o natural e o
voluntário, ou segundo o apetite. O movente por um
movimento natural é necessariamente movido, sendo o movente
natural [generável e alterável]. É o que já tinha sido
explicado ao se dizer que aquilo que causa a geração e a
corrupção age de modo diferente e diferente. Mas no
movimento que se dá segundo a vontade e o apetite, a
vontade e o apetite se acham assim como movente movidos,
como ficou patente no terceiro livro do De Anima. [E o
apetecível se acha como movente não movido]. De onde se
conclui que somente aquilo que se move como apetecível,
seja movente não movido.
|
|