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[Quer-se explicar] por que as deleitações
corporais parecem ser a muitas pessoas mais elegíveis do que
as demais deleitações, sendo estas boas absolutamente,
enquanto que as corporais são boas somente até uma certa
medida. [Aristóteles] coloca quanto a isto duas razões.
Uma primeira razão do por que as deleitações
corporais parecem ser mais elegíveis é porque expulsam a
tristeza, e isto porque a deleitação corporal por causa de
sua superabundância é remédio contra a tristeza. De fato, não
é qualquer deleitação que remove a tristeza, mas a
[deleitação] veemente, de onde que os homens procuram a
deleitação superabundante e corporal, pela qual a tristeza é
contrariada.
Uma segunda razão está em que, pelo fato das
deleitações corporais serem veementes, são buscadas por
aqueles que não podem gozar de outras deleitações, isto é,
pelos homens que vivem somente nos sentidos e não percebem as
deleitações intelectuais. Daqui vem que tais homens [até]
preparam para si uma certa sede de tais deleitações, na
medida em que espontaneamente se incitam à concupiscência
delas, assim como aqueles que comem [coisas] salgadas para
que tenham concupiscência da bebida.
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