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As paixões da alma, assim como as coisas, e ao
contrário das vozes e das letras, possuem ser natural, pois
são as mesmas junto a todos.
Assim como as paixões da alma são as mesmas junto
a todos, assim também as coisas são as mesmas junto a todos,
pois as paixões da alma, diz o Filósofo, são semelhanças das
coisas que existem na realidade.
Deve-se notar que Aristóteles diz que as letras
são sinais das vozes, e as vozes são sinais das paixões da
alma; ao se referir às paixões da alma, porém, ele não as
chama de sinais das coisas, mas de semelhanças. Efetivamente,
as coisas não são conhecidas pela alma senão através de
semelhanças das mesmas, existentes no sentido ou na
inteligência.
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