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Todas as coisas que têm diversas partes, e nas
quais o todo não é apenas o ajuntamento das partes, mas algo
constituído de partes que, entretanto, é algo mais do que as
mesmas partes, tem alguma coisa que faz nelas a unidade. Em
alguns corpos que têm uma unidade assim, a causa da unidade é
o contato, em outras, a viscosidade, ou alguma outra coisa
assim. Ora, é manifesto que a razão definitiva é uma
constante de diversas [partes]. Não é una por uma simples
agregação de partes. A definição é una de modo simples. É
significativa [de um uno]. De onde [meritoriamente] se coloca
a questão de se descobrir o que é que faz a definição do
homem ser una, e o que é que faz o homem ser [uno], do qual a
razão é a definição.
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