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De tudo o que foi dito, podemos [concluir] qual
seja o sujeito da continência e da incontinência. Não pode
ser dito que o sujeito de ambos seja o concupiscível, porque
a [continência e a incontinência] não diferem segundo as
concupiscências, já que tanto o continente quanto o
incontinente as tem más. Nem tampouco o sujeito da
[continência e incontinência] pode ser a razão, porque ambas
possuem a razão correta. Resta, portanto, que o sujeito de
ambos seja a vontade, porque o incontinente peca querendo-o,
conforme já foi explicado, enquanto que o continente querendo
permanece na razão.
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