|
[Esta questão pode ser colocada da seguinte
forma]. Já que o tempo é o número do movimento, deve colocar-
se o problema de se saber de que movimento ou de que tipo de
movimento o tempo é número.
[Mais precisamente, pode-se dizer que] esse
problema surge porque o tempo parece ser, à primeira vista, o
número de qualquer movimento. O tempo parece ser o número de
qualquer movimento porque todo movimento, tanto o de
alteração, de geração, o movimento local, ou outros, estão no
tempo. Ora, o que pertence a todo movimento pertence ao
movimento como tal. Portanto, todo movimento enquanto tal
está no tempo. Porém, estar no tempo significa ser numerado
pelo tempo. Portanto, o tempo parece ser o número de todo
movimento contínuo, e não de algum tipo especial de
movimento.
[Por que o tempo não pode ser o número de todo e
qualquer movimento?] Porque às vezes duas coisas são movidas
simultaneamente. Se o tempo for o número de cada movimento,
existe um tempo diferente para cada movimento, e daí se segue
que existem dois tempos idênticos simultaneamente, como por
exemplo, dois dias ou duas horas. Ora, o que acontece é que é
impossível existirem dois tempos iguais simultaneamente. Cada
tempo que é simultâneo e igual é apenas um único tempo. E
isto mesmo que os movimentos diferem em suas próprias
naturezas, na medida em que um seja mais rápido e o outro
mais lento, ou um seja movimento local e o outro movimento de
alteração. [Mesmo se for assim, cada tempo que é simultâneo e
igual é apenas um único tempo].
O que significa que "tempos que são simultâneos
e iguais são apenas um único tempo".
Trata-se de abordar o problema da unidade do
tempo. [E explicar em maior detalhe em que consiste a unidade
do tempo]. O tempo é único por natureza em espécie, mas é
diverso em número. Isso pode ser explicado por duas
comperações.
[Para explicar a unidade do tempo, pode-se fazer
uso de uma primeira comparação]. Se existirem 10 cachorros e
10 ovelhas, o número de cachorros e de ovelhas é o mesmo.
[Isto pode ser dito corretamente]. Mas não pode ser dito
corretamente que o número 10 em si mesmo seja o mesmo, como
se os 10 cachorros e os 10 cachorros fossem o mesmo 10.
Porque as 10 ovelhas e os 10 cachorros não são o mesmo 10.
[Uma segunda comparação para explicar a unidade do
tempo pode ser a seguinte]. A figura é um gênero de diversas
espécies: o triângulo, o círculo, outros. O triângulo é uma
espécie de diversas [sub espécies]: escaleno, equilátero,
etc. Não se pode dizer que o escaleno e o equilátero sejam o
mesmo triângulo, mas se pode dizer que são a mesma figura.
Por quê? Porque se pode predicar identidade onde não haja
diferença, mas não se pode predicar identidade onde se acha
diferença. O equilátero e o escaleno diferem entre si por uma
diferença do triângulo, [isto é, uma divisão própria do
triângulo], portanto, não são o mesmo triângulo. Mas o
equilátero e o escaleno não diferem entre si por uma
diferença de figura. Portanto, são a mesma figura. Porque
eles estão contidos debaixo de uma mesma diferença de figura.
[A primeira e a segunda comparação se relacionam
entre si do seguinte modo]. O número é dividido em diversas
espécies, uma das quais é o 10. Portanto, todas as coisas que
são 10 são ditas serem o mesmo número, [porque estão contidas
debaixo de uma mesma diferença de número]. Mas não se pode
dizer que elas sejam o mesmo 10, [porque elas estarão
contidas em coisas diferentes às quais se aplica o número
10]. Embora os 10 sejam o mesmo, por causa da unidade da
espécie, não obstante, são diferentes por causa da
diversidade em relação ao número proveniente da matéria [que
é diferente em número].
[Pode-se portanto, concluir que] é desta maneira
que se diz que o tempo é uno por natureza em relação à
espécie, mas diferente em número. Mas, para estabelecer a
verdadeira [e mais íntima] unidade do tempo, é necessário dar
mais um passo, e remontar à unidade do primeiro movimento, [o
que será feito a seguir].
[Remontando ao primeiro movimento, estabelece-se a
verdadeira unidade do tempo]. O primeiro movimento, que
revolve todo o firmamente em movimento circular, é a medida
de todo movimento. Ora, [pode-se dizer isto porque na
realidade] todo movimento é medido pelo dia. Assim, o
primeiro movimento circular mede todo movimento. Os
movimentos, na medida em que são medidos por algum movimento,
são medidos pelo tempo. Assim, é necessário dizer que o tempo
é o número do primeiro movimento circular, de acordo com o
qual, [vice versa], o tempo é também medido, [porque,
conforme foi anteriormente explicado, o tempo é medido pelo
movimento e o movimento pelo tempo] e, em relação com o qual
todos os outros movimentos são medidos pelo tempo. Desta
maneira, pela unidade do primeiro movimento, que é medido
primariamente pelo tempo, e pelo qual o tempo é medido,
estabelece-se a verdadeira unidade do tempo.
|
|