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[A espécie é determinada a partir do gênero pela
diferença especifica]. [O gênero e a diferença significam
indeterminadamente tudo o que é encontrado na espécie].
Conforme será visto mais abaixo, o gênero é
tomado da matéria, e a diferença é tomada da forma.
Todavia, o gênero significa indeterminadamente tudo aquilo
que existe na espécie, e não somente a matéria. E a
diferença significa indeterminadamente tudo aquilo que
existe na espécie, e não somente a forma.
[O gênero é tomado da matéria]. O gênero
significa o todo [da espécie] como uma certa denominação
determinante aquilo que é material na coisa sem
determinação de sua própria forma. De onde se segue que o
gênero é tomado da matéria, embora não seja a matéria.
[A diferença é tomada da forma]. A diferença,
porém, inversamente, é uma certa determinação determinada
pela forma, tomada além daquilo que o [intelecto tinha,
anteriormente, determinado no gênero pela matéria]. De onde
que ao dizermos animado, [que é a diferença de animal,
definido como corpo animado, sendo corpo o gênero e animado
a diferença], ao dizermos animado, não determinamos o que
seja, se um corpo, ou qualquer outra coisa.
De onde fica claro que o gênero não está na
diferença como parte de sua essência, mas como ente além da
essência.
Mas quanto à definição ou espécie, esta abrange
a ambos, tanto o gênero como a diferença: isto é, a
determinada matéria que é designada pelo gênero, e
determinada forma designada pela diferença.
De onde fica claro que a razão porque o gênero,
a diferença e a espécie se acham proporcionalmente à
matéria, à forma e ao composto na natureza, embora não
sejam idênticos a eles.
Porque o gênero não é matéria, mas tomado a
partir da matéria como significando o todo. A diferença não
é a forma, mas é tomada a partir da forma como significando
o todo. E por isso é que dizemos que o homem é animal
racional, mas não que é [feito] de animal e de racional,
assim como dizemos ser de corpo e alma. O homem é dito ser
de corpo e alma como uma terceira coisa constituída de
duas, não sendo nenhuma das duas isoladamente. De fato, o
homem nem é alma, e nem é corpo. [Mas o mesmo não pode ser
dito do gênero e da diferença, porque o homem é animal e é
racional].
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