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A causa pela qual as políticas são muitas é porque
em qualquer cidade há muitas partes diferentes segundo a
razão. Embora a distinção da forma não seja por causa da
distinção da matéria, todavia à distinção da matéria segue-se
a distinção da forma.
Na multidão da cidade há alguns ricos e opulentos,
enquanto outros são pobres, possuindo poucos haveres ou
nenhum. Há também os intermediários.
Os pobres são de muitas maneiras. Alguns são
agricultores que trabalham no cultivo do campo, outros se
dedicam às trocas de bens vendáveis, outros se dedicam a
trabalhos sórdidos que maculam o corpo, como é o caso dos
mercenários. Estes últimos são de vários tipos; alguns são
curtidores de couro, outros de peles e semelhantes.
Quanto aos ricos, há tantos tipos quanto a
diversidade das riquezas e seus excessos. Alguns são ricos
porque se dedicam à criação de cavalos e outros animais. Não
é difícil que estas pessoas se tornem ricas, sua ocupação não
pode conduzir senão à riqueza. É por isso que na antiguidade,
afirma o Filósofo, aquelas cidades cujo poder residiu nos
cavalos e animais eram governadas pela política dos poucos.
Além das diferenças dos ricos há as diferenças dos
intermediários, entre os quais há alguns que se sobressaem
pela descendência e nobreza enquanto que outros se sobressaem
pela virtude.
[Assim como estes], se houver qualquer outro que
seja tal que é necessário e útil à cidade, este também será
dito parte da cidade.
De todas estas partes às vezes todas chegam à
política, como no estado popular em que o povo domina, em que
todos a alcançam, até mesmo os menores. Outras vezes apenas
poucos, como no estado dos poucos em que os ricos governam.
Outras vezes muitos, como no estado dos ótimos, em que
governam muitos virtuosos.
A causa, portanto, pela qual há muitas políticas
reside em que é necessário haver muitas políticas diversas
entre si segundo a espécie porque a distinção das políticas
segundo a espécie se dá segundo a distinção das partes
principais. Embora a diversidade segundo a espécie não seja
por causa da diversidade das partes materiais, todavia à
diversidade das partes materiais segue-se uma diversidade de
forma.
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