| #### 18. Crítica ao primeiro modo de distinguir as virtudes. |

| #### #### Este primeiro modo de distinguir as virtudes não é um modo conveniente, [por dois motivos]. #### Primeiro, porque as quatro virtudes acima são tais que sem elas nenhuma virtude pode existir. De onde que através delas não é possível diversificar as espécies das virtudes. #### Segundo porque, conforme já foi anteriormente explicado, [as virtudes são hábitos. Ora, os hábitos são definidos pela sua ação, e as ações são determinadas pelo seu objeto]. De onde que se conclui que as espécies das virtudes e dos vícios não são tomadas da parte da razão, mas da parte do objeto. ####  |