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O Filósofo, finalmente, declara a razão da
composição quanto à instituição das pessoas que devem ser
assumidas ao principado. Ele afirma que a terceira razão da
composição é quanto ao modo da escolha ou da instituição das
pessoas que governam. De fato, diverso é o modo de escolher
no estado popular e no estado de poucos.
No estado popular havia uma lei segundo a qual; os
governantes fossem elevados por sorteio, enquanto no estado
dos poucos houve uma lei segundo a qual os governantes seriam
elevados segundo as leis e segundo a dignidade das riquezas.
É uma coisa má que todos sejam elevados por
sorteio e é também uma coisa má que todos sejam elevados
segundo a honorabilidade das riquezas. A república toma da
potência dos poucos que os governantes sejam elevados por uma
eleição, e da potência popular que não o sejam por alguma
honorabilidade das riquezas.
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