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[A justiça e a injustiça podem ser ditos de modos
diversos e equívocos]. Tanto a justiça como a injustiça podem
ser ditos de modos diversos. Sua multiplicidade, porém, é
escondida, porque [os diversos modos equívocos em que a
justiça é dita] guardam entre si uma [certa] conveniência
[que as fazem ser] muito próximas entre si. [Desta maneira,
assim como] nas coisas que muito distam entre si mais se
manifestará a equivocação se lhe impusermos o mesmo nome, por
ser imediatamente aparente a muita diferença que existe entre
eles, [assim também nas coisas que pouco distam entre si se
manifestará a equivocação se lhe impusermos o mesmo nome].
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