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Depois quer o Filósofo determinou sobre a
distinção dos principados, declara a seguir o modo de
instituição dos mesmos.
[O Filósofo afirma, em primeiro lugar], que há
três diferenças segundo a razão pelas quais, divididas e
combinadas, podem ser tomados todos os modos de instituição
dos principados. A primeira das três diferenças é tomada
daqueles que instituem o principado, isto é, se os
instituintes são todos os cidadãos ou alguns. A segunda
diferença é tomada daqueles de onde são instituídos os
príncipes, se de todos os cidadãos ou de algumas pessoas
determinadas segundo a dignidade, seja segundo a virtude, ou
segundo algum outro modo. A terceira diferença é tomada do
modo pelo qual os príncipes são instituídos, se o são pela
sorte ou pela eleição.
Estas três diferenças podem ser combinadas entre
si, porque ou todos instituem, ou alguns e instituem ou a
partir de todos ou de alguns, e ou por eleição ou por sorte.
Deste modo, no total, teremos uma divisão em doze membros.
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