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[Aristóteles coloca a justiça legal como sendo uma
virtude geral, incluindo na mesma todas as virtudes]. [Não é
assim, porém, que a justiça costuma ser colocada]. No Livro
da Sabedoria a justiça é enumerada juntamente com a
sobriedade, a prudência e a virtude. Ora, o que é geral não
vem enumerado entre as espécies nela contidas. Da mesma
maneira, a justiça é colocada como virtude cardeal, assim
como a temperança e a fortaleza. A temperança e a fortaleza,
porém, não são virtudes gerais, [de onde que se segue que não
se vê porque a justiça não deveria sê-lo].
[Conclui-se daí que é necessário uma explicação
melhor de como a justiça possa ser virtude geral].
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