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As virtudes naturais são pressupostas pelas
virtudes morais, que são as virtudes perfeitas. Que existem
as virtudes naturais é evidente pelo fato que os costumes
singulares das virtudes ou dos vícios parecem existir em
alguns homens naturalmente. De fato, imediatamente desde o
seu nascimento alguns homens parecem ser justos, ou
temperantes ou fortes por disposição natural, pela qual são
inclinados à obra da virtude.
Estas virtudes naturais podem [originar-se] de
três [modos]. Primeiro, por parte da razão, existindo nela
por natureza os primeiros princípios dos operáveis humanos,
como por exemplo, que a ninguém se deve maltratar, e assim
por diante. Segundo, por parte da vontade, que é por si mesma
naturalmente movida ao bem inteligido, como a um objeto
próprio. Estes dois primeiros [modos] são comuns a todos os
homens. [Finalmente, de um terceiro modo, as virtudes
naturais podem originar-se] da parte do apetite sensitivo, na
medida em que por uma complexão natural alguns são dispostos
à ira, outros a concupiscências ou a outras paixões, alguns
mais e outros menos.
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