|
[A matéria que não é parte da essência se encontra
em tudo aquilo que não é idêntico à sua essência]. [Conforme
foi explicado, a matéria individuante não faz parte da
espécie]. Quanto a este propósito, em nada difere se estas
partes da matéria são sensíveis ou não sensíveis. Isto porque
existe uma matéria não sensível, [chamada de] matéria
inteligível. E esta matéria, que não é parte da espécie, está
em tudo aquilo que não é a essência e a espécie segundo se.
[Por exemplo], Sócrates, porque não é sua própria
humanidade, mas [sim] um possuídos [habens] de humanidade,
por causa disso tem em si partes materiais que não são partes
da espécie, mas que são partes desta matéria individual que é
princípio de individuação, como esta carne e este osso.
De modo semelhante, neste círculo existem estas
linhas que não são partes da espécie. Daqui fica patente que
estas não são partes do círculo que é universal, mas são
partes dos círculos singulares. Por causa disso, os
semicírculos não são colocados na definição do círculo
universal, por serem partes dos círculos singulares, e não do
[círculo] universal.
Se houvesse algum indivíduo que fosse a sua
própria espécie, assim como se Sócrates fosse a sua própria
humanidade, não haveria em Sócrates parte alguma que não
fosse parte de sua humanidade.
|
|