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Porque já tratamos da potência que é encontrada
nas coisas móveis, que é princípio de movimento ativa e
passivamente, faz-se necessário determinar o que é o ato e
como se acha para com a potência. [Ao fazer isto,
dividiremos] o ato, [porque] o ato não apenas é encontrado
nas coisas móveis, mas também nas imóveis. Com isto,
simultaneamente manifestaremos [também] a potência, porque a
potência é dita [por relação] ao ato. Ora, se é assim, a
potência não será dita somente daquilo que nasceu para mover
ativamente, ou ser movido por outro passivamente, ou algum
certo modo segundo o qual a potência é dita em relação àquilo
que é bem agir ou padecer. [Além destes], a potência será
dita [de outro modo] segundo uma ordenação ao ato que é sem
movimento. Desta maneira, assim como ainda que o nome ato
tenha sua origem do movimento, conforme foi explicado, não é
somente dito pelo movimento, assim também a potência não será
dita somente segundo uma ordenação ao movimento.
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