| #### 2. Quem são as pessoas que são ditas vituperavelmente amantes de si mesmo. |

| #### #### [Para poder esclarecer a primeira questão levantada, é necessário mostrar primeiro que não são todas as pessoas que se amam a si mesmo que costumam ser ditas amantes de si mesmo de um modo vituperável]. [Conforme se verá abaixo, Aristóteles mostra que é costume assim chamar somente aqueles que se amam a si mesmo segundo a parte irracional da alma]. #### Costumam ser vituperavelmente chamados de amantes de si mesmo aqueles que procuram para si mais acerca dos bens corporais, isto é, dinheiro, honras, e deleitações corporais, como as de comidas ou as venéreas. Tais bens são os apetecidos pela multidão dos homens. E porque muitos buscam nisto a superabundância, que nem todos podem possuir simultaneamente, segue-se que acerca de tais bens são feitas lutas e litígios. Aqueles, porém, que acerca de tais bens mais abundam, convertem a abundância deles à satisfação da concupiscência, e universalmente às demais paixões, e por conseqüência à parte irracional da alma, à qual pertencem as paixões. Assim, aqueles que apetecem tais bens amam a si mesmo segundo a parte irracional da alma, que é a sensitiva. E como a multidão dos homens é tal que mais seguem o sentido do que o intelecto, [este amor de si mesmo segundo a parte sensitiva] assim convindo a muitos, a expressão amante de si mesmo acabou sendo tomada segundo o costume pelo que há [nela] de mau. De fato, o amante de si mesmo, segundo esta acepção, é corretamente reprovável. E isto é evidente, já que é costume chamar de amantes de si mesmo àqueles que mais se tributam acerca dos bens acima mencionados, que pertencem à parte irracional [da alma], enquanto que, se alguém deseja superabundar nos bens da razão, que são as obras da virtude, por exemplo, se quiser maximamente entre todos praticar as obras da justiça, ou da temperança, ou de qualquer outra virtude, de tal maneira que sempre queira adquirir para si o bem honesto, ninguém [chamaria a este homem] de amante de si mesmo, ou se o fizesse, não o diria em seu vitupério. ####  |