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[Opina-se comumente que a deleitação não é um bem
ou o ótimo] porque as deleitações corporais tomaram para si o
nome de deleitação, por causa de que somos mais
freqüentemente inclinados às mesmas, por serem adjuntas às
coisas necessárias à vida e porque todos participam das
nossas, por serem sensíveis e conhecidas por todos. E porque
somente estas são conhecidas universalmente, por causa disso
somente estas foram julgadas deleitações. E como estas
deleitações não são ótimas, alguns estimam que a deleitação
não seja o ótimo.
[Esta opinião, porém, apresenta três
inconvenientes]. O primeiro é que se a deleitação e a
operação deleitável não é um bem, segue-se que o [homem]
feliz não vive deleitavelmente. O segundo [inconveniente] é
que se a deleitação não é um bem, então viver na tristeza não
é um mal. [Finalmente], o terceiro [inconveniente] é que [se,
conforme foi dito, a deleitação é uma operação], e a virtude
é operativa do bem, as operações do homem virtuoso não serão
deleitáveis, de onde se seguiria que a vida do homem virtuoso
não seria deleitável.
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