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[O motivo que leva a colocar-se esta questão está
em que] as formas e as essências das coisas de uma maneira
absoluta pertencem [à consideração da] filosofia primeira.
Assim como o escultor não considera o cobre
enquanto cobre, mas enquanto matéria capaz de se transformar
em estátua, assim também a ciência natural não considera a
forma enquanto forma, mas na medida em que se acha na
matéria.
[A ciência] natural considera da forma enquanto
possui ser na matéria.
Por isso, o limite das considerações da ciência
natural sobre a forma são aquelas formas de algum modo
separadas, mas que todavia têm o seu ser na matéria.
Tais formas são as almas racionais, que são
separadas da matéria na medida em que a virtude intelectiva
não é ato de algum órgão corporal, e não obstante estão na
matéria na medida em que dão o ser natural a tais corpos.
Mas as formas totalmente separadas da matéria, e a
alma racional, na medida em que pode existir sem corpo, estas
são de estudo que pertence à filosofia primeira, [isto é, à
Metafísica].
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