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[O voluntário]. Se fizermos atenção às causas,
diremos que algo é voluntário por remoção das coisas que
causa o involuntário. Ora, o involuntário é feito por causa
da violência e da ignorância. Portanto, o voluntário é aquilo
cujo princípio está dentro com ciência das circunstâncias.
[A eleição]. O gênero da eleição é o voluntário,
de onde que toda eleição é um certo voluntário, não porém,
todo voluntário é eleição. Não todo voluntário é elegível,
mas apenas o voluntário pré aconselhado. O conselho é ato da
razão, de onde que importa que a eleição seja com [um] ato da
razão e do intelecto. A eleição é ato do apetite racional que
é chamado de vontade: é [um] desejo aconselhável.
Do que foi exposto, podemos concluir que de três
maneiras pode se dar um prejuízo acerca das comunicações dos
homens entre si.
De um primeiro modo, por ignorância e
involuntariamente. De um segundo modo, voluntariamente, mas
sem eleição. De um terceiro modo, voluntariamente, e com
eleição.
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