| #### 2. As disposições contrárias à malícia, à incontinência, à bestialidade. |

| #### #### A malícia é contrariada pela virtude. #### A incontinência é contrariada pela continência. #### À bestialidade é convenientemente dito opor-se a virtude que excede o modo comum dos homens, o que pode ser chamado de heróica ou divina. De fato, os gentios chamavam de heróis as almas dos homens insignes mortos, os quais diziam ser deificados. À evidência disto deve-se considerar que a alma humana é um termo médio entre as substâncias superiores e divinas, com as quais [tem em comum] o intelecto, e os animais brutos com os quais [tem em comum] as potências sensitivas. Assim como, portanto, os afetos da parte sensitiva do homem às vezes se corrompem até à semelhança dos animais, isto sendo chamado bestialidade acima da humana malícia e incontinência, assim também a parte racional do homem às vezes se aperfeiçoa e se forma além do modo comum da perfeição humana, como que à semelhança das substâncias separadas, isto sendo chamado de virtude divina acima da virtude humana e comum. ####  |