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O Filósofo determina a razão da composição, quanto
às pessoas que devem ser assumidas para o principado, dizendo
que a razão da composição quanto às pessoas que são chamadas
às assembléias ou aos principados no estado de poucos e no
estado popular são diversas, pois no estado popular havia uma
lei segundo a qual ninguém fosse elevado ao principado
segundo a dignidade das riquezas ou da honorabilidade
enquanto que, ao contrário, no estado de poucos, havia uma
lei segundo a qual fossem elevados segundo a máxima
honorabilidade. Se, portanto, tomamos o [termo] médio, nisto
consistirá a razão da política, que o príncipe deseja tomado
segundo uma honorabilidade média. Assim fica manifesto como a
república é composta a partir do estado popular e do estado
de poucos, quanto às pessoas que devem ser elevadas ao
principado.
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