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[A segunda dúvida consiste em se determinar se as
partes são anteriores ao todo ou se o todo é anterior às
partes. Existem razões para se colocar que as partes sejam
anteriores ao todo e razões para se colocar que o todo seja
anterior às partes].
[A razão pela qual as partes seriam anteriores ao
todo é a seguinte]. Todas as partes parecem ser anteriores ao
todo, assim como o simples é anterior ao composto. Assim, o
ângulo agudo é parte do ângulo reto, porque o ângulo reto é
dividido em dois ou mais ângulos agudos. Assim também o dedo
é parte do homem. Desta maneira o ângulo agudo seria
naturalmente anterior ao reto e o dedo, anterior ao homem.
[A primeira razão pela qual o todo é anterior à
parte. consiste em que] o todo parece ser anterior à parte
segundo a razão [ou definição]. Se algo é colocado na
definição de outro, este algo é dito anterior ao outro, e não
vice-versa. Ora, o ângulo agudo é definido pelo ângulo reto,
pelo que é necessário colocar na definição de ângulo agudo o
ângulo reto. [Neste sentido, o ângulo reto é anterior ao
agudo]. Da mesma forma, o dedo é definido pelo homem, pelo
que é necessário colocar na definição de dedo o homem.
Define-se o dedo dizendo que é tal e tal parte do homem.
[Assim, parece que é o homem anterior ao dedo, e não vice-
versa].
[A segunda razão pela qual o todo é anterior à
parte consiste em que] são ditas anteriores as coisas que
podem ser sem as outras, e não vice-versa. O homem pode ser
sem o dedo. Mas o dedo não pode ser sem o homem. Isto porque
o dedo cortado, ou morto, não é dito dedo a não ser
equivocamente, como o dedo esculpido ou pintado. Desta
maneira, o homem é anterior ao dedo. E, pela mesma razão, o
ângulo reto é anterior ao agudo.
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