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[Para explicar isso, fazem-se necessárias,
entretanto, algumas considerações prévias].
[Em primeiro lugar], cinco coisas se requerem para
o movimento:
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A. Um primeiro movente, a partir
do qual o movimento comece.
B. Um objeto móvel, o qual será
movido.
C. O tempo, em que o movimento
acontece.
D. Um término, a partir do qual o
movimento se inicia.
E. Outro término, para o qual o
movimento se encaminha.
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[Deve-se considerar, em segundo], que o que é movido
primariamente e per se é diferente do término para o qual o
movimento tende, e do término a partir do qual o movimento
começou. Isso deve ser dito porque não existe nada que impeça
aquilo que é movido por acidente ser um dos términos do
movimento. O objeto, isto é, a madeira, se torna quente per
se. Mas a privação e o contrário, isto é, o frio, se torna
quente por acidente.
[Em terceiro, deve-se considerar também que as
afirmações precedentes pode ser demonstrada do seguinte
modo].
O objeto móvel é diferente dos términos do
movimento, [pois] o movimento está no objeto, isto é, na
madeira. Nos términos do movimento, não existe movimento,
como não existe movimento nem na espécie branca, nem na
espécie negra. Isto é claro a partir do fato de que aquilo em
que existe movimento é movido. Ora, o término do movimento
nem move, nem é movido. Na verdade, é o movente que move o
objeto, o qual é movido em direção ao término [denominado]
"para o qual". Assim, o objeto móvel é diferente do que o
término do movimento.
[Como quarta consideração] temos que a mutação é
denominada pelo término "para o qual", ao invés de término
"a partir do qual". Assim, a corrupção é o nome da mutação
para o não ser. Inversamente, a geração é o nome da mutação
para o ser. A razão deste fato é que na mutação o término "a
partir do qual" é removido, e o término "para o qual" é
adquirido. De onde que o movimento parece ser repugnante ao
término "a partir do qual", e estar de acordo com o término
"para o qual".
[Finalmente, devemos considerar que] pelo fato de
que os términos do movimento são diferentes do objeto móvel e
do movente, ao lado da divisão do movimento tomado em relação
ao movente e ao objeto móvel, o movimento pode ser dividido
também em relação ao término. Como o término "para o qual" é
o que dá nome ao movimento, e não o término "a partir do
qual", esta terceira divisão do movimento é estabelecida
somente em relação ao término "para o qual".
[Segundo o término "para o qual" o movimento pode
ser dividido em movimento por acidente, movimento em relação
a uma parte e movimento [em relação a um término] primário e
per se].
[O movimento é "por acidente"] se aquilo que se
torna branco é dito tornar-se alguma outra coisa conforme é
entendido por quem o afirma. Porque o ser entendido é
acidental à coisa branca.
[O movimento é em relação a uma parte se] aquilo
que se torna branco é dito ser mudado de coloração. Porque a
brancura é uma parte da cor.
[O movimento é [em relação a um término] primário
e per se] quando aquilo que se torna branco é dito mudar para
uma coloração branca.
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