| #### 7. Cautelas a serem observadas nos estados populares. |

| #### #### O Filósofo faz três recomendações a serem observadas nos estados populares. #### Na primeira ele diz que no estado popular que maximamente parece ser popular, como é o caso da quarta espécie na qual todo o povo domina não segundo a lei mas segundo a sentença, convém e é melhor fazer com que os ricos, se não comparecerem ao julgamento e às assembléias, sejam onerados com um grande dano; quanto aos pobres, porém, se vierem à assembléia, que recebam uma recompensa. A razão para isto consiste em que, se vierem os ricos e os pobres haverá uma deliberação melhor e mais sadia. O que os ricos não discernirem será discernido pelos pobres, e inversamente. E o que for deliberado por todos, mais facilmente será executado por todos. #### A segunda recomendação consiste em que convém ao estado popular que sejam escolhidos para julgar ou aconselhar sempre alguns de todos [os grupos], de tal modo que quantos forem chamados dos ricos, também sejam chamados dos pobres; tantos desta tribo quantos daquela outra; de tal maneira que sempre se conserve a igualdade e de modo que quantos sejam tomados de alguns, tantos sejam tomados de outros segundo uma proporção igual. A razão para isto é que, em assim o fazendo, melhor serão executadas as deliberações e maior concórdia haverá entre todos. #### A terceira recomendação é uma cautela contra algo que poderia ser dito contra a primeira destas recomendações. O Filósofo dizia que deveria ser dada uma recompensa aos pobres que comparecessem às assembléias, Alguém poderia dizer que tal coisa não seria conveniente, porque então muitos viriam e neste caso, se forem em muito maior número do que os ricos, deliberarão segundo mais lhes aprouver, com o que os ricos não as quererão observar e deste modo haverá uma dissensão. A este respeito o Filósofo declara que se os pobres excedem pela multidão os homens médios e insignes, ou quaisquer outros, neste caso não deverá ser dada uma recompensa a todos, a não ser segundo uma proporção à multidão dos ricos, ou mesmo convirá privar a muitos da presença à assembléia. ####  |