5. Os doze modos de causas.

Os modos das causas são muitos, mas podem ser reduzidos a alguns poucos mediante as [quatro divisões que se seguem].

A primeira divisão está em que, na mesma espécie de causa, uma causa é dita ser anterior a uma outra, entendendo-se por isso que a causa mais universal é anterior.

Assim, [nesta primeira divisão, dividimos as causas em

A. Universal e anterior.

B. Própria e posterior.]

Como exemplo disto, na espécie da causa eficiente, o médico é a causa própria e posterior da saúde, enquanto que o artista, [isto é, o que possui arte], é a causa mais universal e anterior.

Na espécie da causa formal, a causa formal própria e posterior da oitava[musical] é a proporção dupla, enquanto que a causa formal mais comum e anterior é a proporção numérica que é chamada de multiplicidade.

[Na segunda divisão] as causas podem ser divididas em per si e por acidente.

Tudo o que é unido à causa per se, mas não é da sua natureza, é dito causa por acidente.

Assim, Policleto é causa por acidente da estátua, enquanto que o escultor é a causa per se, porque Policleto [somente] é causa da estátua na medida em que ocorre que ele seja um escultor.

[Na terceira divisão], além das causas que são propriamente chamadas [de causas], isto é, as causas per se e por acidente, algumas coisas são ditas serem causas em potência, na medida em que são capazes de operarem, enquanto outras coisas são causas operantes em ato.

Assim, tanto o construtor em hábito, como o construtor em ato podem ser chamados de causas da construção de uma casa, [um em potência, e o outro em ato].

[As divisões colocadas podem ser aplicadas aos efeitos, podendo-se dividí-los] segundo as mesmas divisões em que foram divididas as causas.

Assim, um efeito poderá ser própria e posteriormente causado, enquanto um outro poderá ser universal e anteriormente causado.

Esta estátua é própria e posteriormente causada, enquanto que a estátua em geral, ou uma imagem é universal e anteriormente causada.

Da mesma maneira, um efeito é dito por acidente quando ele é unido a um efeito per se mas não é da sua natureza.

Assim, o efeito per se de se cozinhar é o alimento agradável, enquanto que o efeito por acidente é o alimento saudável. Entretanto, o efeito per se do remédio é o ser saudável, enquanto que o agradável lhe será efeito por acidente.

[E igualmente os efeitos podem ser em ato e em potência].

[Segundo a quarta divisão] as causas podem ser simples e complexas].

As causas [podem ser ditas complexas] quando nós tomamos as causas per se em um complexo com as causas por acidente, como quando nós dizemos que nem Policleto, que é uma causa por acidente, nem o escultor, que é causa per se, são causa da estátua, mas que o escultor Policleto é a causa.

[Podemos concluir o exposto dizendo que] os modos de causas acima mencionados são seis em número.

A. Anterior e posterior.

B. Per se e por acidente.

C. Simples e complexas.

Cada um destes modos, porém, pode ser dividido pela potência e ato, de maneira que assim os modos de causas se tornam doze.