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O primeiro modo pelo qual algo pode ser dito
substância é o modo pelo qual as substâncias particulares são
ditas substâncias, assim como os corpos simples, como a
terra, o fogo, a água e [outros tais]. E universalmente
todos os corpos, como o lápis, o sangue, a carne, e [outros
tais]. E também os animais, que são constituídos de tais
corpos sensíveis, e as suas partes, como as mãos, os pés e
outros tais. Todas estas [coisas] são ditas substâncias,
porque não são predicados de outro sujeito, mas os outros
[predicamentos] são ditos delas. Esta é, de fato, a
substância primeira, a primeira das 10 categorias.
De um outro modo é dito substância aquilo que é a
causa do ser da substância [considerada no primeiro modo].
Causa do ser, não como causa extrínseca ou eficiente, mas
intrínseca, como a forma. Desta maneira é que a alma do
animal é dita substância.
De um terceiro modo, a qüididade da coisa,
significada pela definição [da coisa], é dita ser a
substância [da coisa]. Esta qüididade ou essência da coisa
difere da forma que foi dita ser substância pelo segundo
modo, assim como a humanidade difere da alma. Porque a forma
é parte da essência ou da qüididade da coisa.
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