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É necessário que todas as partes da razão, e nas
quais a razão é dividida, sejam anteriores ao definido. E
desta maneira é universalmente verdadeiro que aquelas partes
que são colocadas na definição de algo são universalmente
anteriores a este algo.
[Temos, como exemplo, o ângulo agudo]. O ângulo
agudo, embora sendo parte do reto, todavia não é posto na
definição do reto, mas sim vice-versa. Quem define o ângulo
agudo usa do ângulo reto na definição. O ângulo agudo se
define como sendo o ângulo menor que o reto.
Assim também ocorre com o círculo e o semicírculo,
que é definido pelo círculo. O semicírculo, de fato, é
definido como sendo meia parte do círculo.
De modo semelhante ocorre com o dedo e o homem,
porque o homem é colocado na definição do dedo. Assim, o dedo
é definido como sendo tal parte do homem.
[Podemos concluir, portanto, que] foi dito acima
que as partes da forma são partes da razão, não todavia as
partes da matéria. Se, portanto, somente as partes da razão
são anteriores, e não as da matéria, segue-se que quaisquer
que sejam as partes do definido como matéria, nas quais o
definido se resolve como um composto em princípios materiais,
estas serão posteriores. Quaisquer que sejam as partes da
razão e da substância que é segundo a razão, isto é, as
partes da forma, segundo as quais se toma a razão da coisa,
estas são anteriores ao todo.
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