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As coisas que ocorrem pela natureza, parecem
proceder dos primeiros princípios, que são a causa eficiente
e a causa material, e não a causa final.
[Responde-se a esta segunda objeção dizendo que]
os que afirmam a natureza não agir tendo algo em vista,
destroem a natureza e as coisas que são pela natureza.
São ditas serem pela natureza as coisas que por um
certo princípio intrínseco se movem continuamente, pelo qual
chegam a algum fim. E isto não por qualquer princípio e a
qualquer fim, mas um princípio e fim determinados.
Assim, exceto que algo o impeça, sempre procedem
pelo mesmo princípio em direção ao mesmo fim. Isso ocorre não
por acidente, mas sempre assim o é, exceto que algo o impeça.
E disso é manifesto que o determinado fim não o é
por acidente, mas pertence à própria intenção da natureza.
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