| #### 2. O bem ao qual se ordena a cidade é principalíssimo. |

| #### #### [O Filósofo] também mostra que o bem ao qual se ordena a cidade é o principalíssimo entre todos os bens humanos por meio dos seguintes argumentos. #### Se toda comunidade se ordena a algum bem, é necessário que aquela comunidade que é maximamente principal seja maximamente ligada ao bem que é o principalíssimo entre todos os bens humanos. É necessário, de fato, que a proporção das coisas que se ordenam ao fim seja segundo a proporção dos fins. #### Quanto a se saber qual é a comunidade que é maximamente principal, isto pode fazer-se manifesto do seguinte modo. Uma comunidade é um certo todo; em qualquer todo encontra-se sempre uma ordem tal que aquele todo que inclui dentro de si um outro todo seja mais principal [do que o incluído]. A comunidade que inclui outras comunidades é mais principal. Ora, é evidente que a cidade inclui todas as demais comunidades. A cidade, portanto, está ligada ao bem principalíssimo entre todos os bens humanos; ela pretende, de fato, o bem comum que é melhor e mais divino do que o bem de um só, conforme afirma o Filósofo no princípio da Ética. ####  |