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Primeiro vamos mostrar que o conhecimento da
verdade pertence à filosofia primeira. Segundo, que pertence
à mesma por excelência. A primeira afirmativa se demonstra a
partir do fato de que a sabedoria não é prática, mas
especulativa. A segunda afirmativa se demonstra pelo fato de
que é cognoscitiva das causas primeiras.
As [ciências] teóricas, isto é, especulativas,
diferem das práticas segundo a sua finalidade. O fim das
especulativas é a verdade: elas pretendem o conhecimento da
verdade. O fim das práticas é a obra, porque, embora
pretendam conhecer a verdade, não a procuram todavia como fim
último. Se, portanto, a sabedoria ou filosofia primeira não é
prática, mas especulativa, seguir-se-á que corretamente
deverá ser dita ciência da verdade. Mas porque muitas são as
ciências especulativas que consideram a verdade, como a
geometria e a aritmética, é necessário em seguida mostrar que
a filosofia primeira maximamente considera a verdade, por
causa de que é considerativa das primeiras causas.
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