| #### 9. Objeção contra a argumentação Aristotélica de que o tempo é eterno. |

| #### #### O argumento de Aristóteles parece ser falso, porque o "agora" se relaciona com o tempo assim como o ponto se relaciona com a linha. Mas a natureza de um ponto não é tal que ele seja um intermediário. Ao contrário, existem pontos que são somente o início de uma linha e outros pontos que são somente o fim de uma linha. Somente acontecerá que todo ponto será início e fim na medida em que sejam parte de uma linha infinita. #### Se uma linha fosse infinita, poder-se-ia daí demonstrar que todo ponto é um início e um fim. Portanto, se parece que todo "agora" é um início e um fim, isso não é verdadeiro, a menos que se conceda que o tempo é eterno. #### Parece, então, que assumindo isto, Aristóteles pressupõe a eternidade do tempo que ele quer provar. #### [Como resposta a esta objeção], devemos reinterpretar o argumento de Aristóteles que afirma que todo "agora" é um início e um fim. #### [Que todo "agora" é um início e um fim não deriva do tempo ser infinito, mas] do fato de que não existe antes e depois, a menos que exista o tempo. #### [Isso pode ser explicado da maneira seguinte]. #### Conceda-se que algum "agora" seja o início de algum tempo. #### É claro que o início do tempo é aquilo antes do qual não existe tempo. #### Então, existe algo "antes" do que esse "agora". #### Mas não pode existir nenhum antes se não existir tempo. #### Portanto, o "agora" que foi dado como início do tempo é também um fim de tempo. #### E, da mesma maneira, se um "agora" é fim do tempo, ele é também um início. ####  |