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Segundo a ordem das coisas, à forma compete por
primeiro a razão da natureza, porque, conforme está dito,
nada é dito ter natureza, exceto na medida em que apresenta
forma. Assim, primeiro e propriamente a natureza é dita da
substância, [isto é, da forma substancial, e não das formas
acidentais ou dos entes artificiais], isto é, as formas das
coisas que têm em si o princípio do movimento enquanto tal.
Já a matéria é dita natureza na medida em que é susceptível
da forma. E às gerações se dá o nome de natureza, porque são
movimentos que procedem das formas e se dirigem às formas. E
a própria forma é o princípio de movimento das coisas que
existem segundo a natureza.
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