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[O primeiro modo da quantidade per se é aquele
pelo qual] a quantidade é significada pelo modo da substância
ou do sujeito, assim como a linha, a superfície, ou o número.
Qualquer um deste é quantidade substancialmente, porque na
definição de qualquer um destes a quantidade é colocada.
[O segundo modo da quantidade per se] pertence ao
gênero da quantidade, [e nele a quantidade] é significada
pelo modo de um hábito ou paixão de substâncias tais como a
linha, que é substancialmente quantidade, ou outras
quantidades semelhantes. Assim, muito e pouco [são
quantidades] significadas como paixão do número. Longo e
breve [são quantidades] significadas como paixão da linha.
Largo e estreito [são quantidades] significadas como paixão
da superfície. Profundo e alto [são quantidades] significadas
como paixão do corpo.
[Em relação à quantidade per se, podemos comentar
que] a quantidade, entre todos os acidentes, é o mais próximo
à substância. De onde que algumas quantidades são
consideradas substâncias, como explicado para com a linha, o
número, a superfície e o corpo. [Além disso], somente a
quantidade, além da substância, apresenta divisão em partes
próprias. A brancura, [que é uma qualidade], não pode ser
dividida e, por conseqüência, nem pode ser compreendido que
seja individuada a não ser pelo sujeito. Por isso é que,
apenas no gênero da quantidade, algumas são significadas como
sujeito, e outras como paixões.
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