| #### 10. Os princípios que salvam o reino. |

| #### #### O reino é uma república ótima, otimamente ordenada. Por isso ele é maximamente salvável pela razão. Este é o motivo pelo qual o Filósofo não trata senão de um só modo de salvar o reino. #### [Na realidade, o Filósofo apresenta dois modos. Estes podem ser entendidos como sendo um só modo na medida em que o segundo é conseqüência do primeiro]. #### O reino salva-se na medida em que o principado é conduzido ao termo médio segundo cada coisa que pertence a ele próprio. Por exemplo, se algo pertence ao rei que é senhor de todas as coisas e sobre todos governa, e isto pesa sobre os súditos e muito os desagrada, deve o rei moderá-lo ou mesmo abandoná-lo. #### Quanto mais o rei for senhor de um menor em número, [ao que parece o Filósofo se refere não a um pequeno reino ou apenas a um pequeno número de pessoas, mas também a um pequeno número de coisas], tanto mais duradouro será o seu principado, porque quanto mais for senhor de um menor número, governará tanto menos dominativamente, julgará de um menor número e mais pessoas alcançarão o principado, e terão aquilo que lhes compete segundo a dignidade, e parecerá ter-se instaurado a igualdade entre os súditos. Se o rei puder manter-se deste modo, menos os súditos lhe terão inveja e, estando as coisas deste modo, governará com o consentimento dos súditos. Tudo isto torna o principado mais duradouro. #### Por estes motivos durou muito o reino dos Lacedemônios. No princípio dividiram o principado em duas partes, moderando-o deste modo. De modo semelhante, Teopompo, que posteriormente ali reinou, moderou o principado. Sendo senhor de tudo, instituíu o principado dos Éforos, trazendo a si os outros, como que retirando algo de seu poder. Deste modo conseguiu que o seu reino se tivesse tornado de algum modo maior e muito mais duradouro. Por este motivo diz-se ter ele respondido à sua esposa, quando esta o reprovou, perguntando-lhe se não se envergonhava que tivesse transmitido ao seus filhos um reino menor do que aquele que o tinha recebido de seus pais, que embora não o tivesse transmitido igual segundo o poder, transmitia-o, porém, mais duradouro, o que lhe parecia ser melhor. ####  |