2. É necessário que a ciência moral considere algo acerca das partes da alma.

Quando nós pretendemos investigar acerca da virtude, entendemos por esta a virtude humana. A virtude que é propriamente humana não é aquela que é do corpo, que é comum [ao homem] e às outras coisas, mas aquela que é da alma, que é própria do homem. Portanto, aquele que cultiva a ciência moral deve considerar sobre a alma, cuja virtude investiga, assim como o médico considera acerca do corpo cuja saúde investiga. De fato, nós observamos que muitos médicos excelentes tratam acerca do conhecimento do corpo, e não somente acerca das operações medicinais. De onde que, em Política [e Ciência Moral] devemos ter alguma consideração acerca da alma.

Na ciência moral devemos tratar da alma por causa das virtudes e dos atos humanos. Portanto, devemos considerar da alma tanto quanto for suficiente àquilo que principalmente investigamos.