| #### 2. Subdivide-se a parte da alma que é racional por essência. |

| #### #### A parte racional da alma se divide em racional por essência e racional por participação. #### Conforme já foi explicado, há duas partes da alma, uma que possui razão, e outra que é irracional. Conforme também explicado, a parte que possui razão por essência, é aperfeiçoada pelas virtudes intelectuais, enquanto que a parte que é irracional, participando, todavia, da razão, é aperfeiçoada pelas virtudes morais. #### A parte racional por essência da alma se divide em científica e raciocinativa. #### Como no livro VI trataremos das virtudes intelectuais que aperfeiçoam a parte racional [por essência] da alma, será necessário dividir a razão, não como principal intenção, mas na medida em que isto for suficiente aos nossos propósitos. Supomos, portanto, que a parte racional [por essência] da alma se divide em duas. A primeira, pela qual especulamos os entes necessários, cujos princípios não podem ser de outra maneira. A segunda, pela qual especulamos o contingente. #### A primeira parte, pela qual especulamos o necessário, pode ser chamada de científica, porque a ciência é do necessário. A segunda parte, [pela qual especulamos o contingente], pode ser chamada de raciocinativa, na medida em que raciocinar e aconselhar-se é tomado como sendo o mesmo. De fato, denominamos pelo termo conselho uma certa inquisição, assim como um raciocínio, que se dá acerca do que é contingente, que são as únicas coisas acerca das quais tomamos conselho, já que ninguém toma conselho daquilo que não pode ser de outra maneira. ####  |