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Depreende-se, ademais, da sentença do Filósofo,
que os nomes, os verbos e as orações significam imediatamente
as concepções da inteligência e não as próprias coisas ou
realidade, o que é manifesto pelo próprio modo de significar:
o nome homem, de fato, significa a natureza humana por
abstração das coisas singulares. Não pode ser, portanto, que
signifique imediatamente o próprio homem singular, tanto que
os filósofos platônicos colocaram que significaria a própria
idéia de homem. Esta idéia, porém, em sua abstração, não
subsiste de modo real, mas apenas na inteligência. Por isso
foi necessário que Aristóteles tivesse dito que as vozes
significam de modo imediato as concepções da inteligência;
significam também a realidade, mas apenas mediante estas
concepções.
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