|
De três maneiras o movimento pode ser encontrado
nas operações da alma:
|
A. [De uma maneira] propriamente [dita].
B. [De uma maneira] menos propriamente
[dita].
C. [De uma maneira] não propriamente
[dita].
|
|
De maneira propriamente dita, o movimento é encontrado de uma
maneira própria nas operações da alma vegetativa e no apetite
sensível. De fato, na operação da alma vegetativa há
movimento propriamente dito quando pela alimentação [o ser
natural é movido segundo um] movimento de aumento.
No apetite sensível o movimento é encontrado de
maneira própria segundo a alteração ou segundo o movimento
local, como quando, pelo apetite de alguma coisa, o homem é
movido à ira, movendo-se o seu sangue.
De maneira menos propriamente dita] o movimento é
encontrado nas operações da alma sensitiva. Aqui o movimento
não é segundo o ser natural, mas apenas segundo o ser
espiritual. Por exemplo: a visão, que se dá segundo as
espécies sensíveis recebidas no olho segundo o ser
espiritual. Mas aqui existe ainda algo de mutabilidade, na
medida em que o sujeito da virtude visiva é um corpo. E
segundo isto apresenta razão de movimento, posto que menos
propriamente.
[De uma maneira não propriamente dita], o
movimento não é encontrado de maneira nenhuma, exceto
metaforicamente, no intelecto. Porque na operação do
intelecto não existe mutação segundo o ser natural, mas é a
própria operação que de uma certa forma é dita movimento, na
medida em que o inteligente em potência se torna inteligente
em ato. Todavia, esta operação difere do movimento, porque
esta operação é ato do perfeito, e o movimento é ato do
imperfeito.
|
|