| ### IV. A POLÍTICA DOS LACEDEMÔNIOS ###  |

| #### 1. Introdução. |

| #### #### Depois que o Filósofo expôs as políticas estabelecidas pelos sábios, passa a tratar dobre as políticas efetivamente existentes nas cidades. Primeiro da política dos Lacedemônios, depois da dos Cretenses e em terceiro da dos Cartagineses. #### Sobre a política dos Lacedemônios duas coisas deve, ser consideradas. A primeira é se aquilo que na sua lei foi estabelecido é conveniente à ordem da virtude. A virtude, de fato, é o fim de toda a lei. De onde que, se a lei não é proporcional à virtude, não será lei. #### A segunda consideração é se na política há algo ordenado que seja conveniente segundo a suposição e o modo, mas contrário à política que é proposta. Por exemplo, se alguém pretende instituir a política do estado popular, mas estabelece leis convenientes a uma política mais poderosa, que lhe seriam contrárias. ####  |