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Segundo Boécio, interpretação é uma voz
significativa que significa algo per se. Conforme vimos, são
interpretação os nomes, os verbos e as orações.
No entanto, os nomes e os verbos mais parecem ser
princípios da interpretação do que interpretação propriamente
ditas.
De fato, dizemos que alguém interpreta quando
expõe algo ser verdadeiro ou falso. Por este motivo somente a
oração enunciativa, na qual se encontra o verdadeiro e o
falso, é chamada de interpretação.
Há outras orações além da enunciativa, como a
oração optativa e a oração comparativa, as quais mais se
ordenam a expressar um afeto do quer a interpretar aquilo que
a inteligência apreende.
A presente obra, portanto, chama-se Da
Interpretação como se quisesse dizer:
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"Da Oração Enunciativa,
na qual encontramos
o verdadeiro e o falso".
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De fato, nesta obra Aristóteles não trata do nome e do verbo
senão na medida em que eles são parte da enunciação.
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