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[Uma primeira semelhança do processo do movimento
no intelecto com o processo do movimento no sentido consiste
em que os] fantasmas estão para a parte intelectiva da alma
asssim como os sensíveis estão para o sentido. Assim como o
sentido é movido pelos sensíveis, assim o intelecto pelos
fantasmas.
[O objeto sensível da vista] imprime nela a
espécie da cor. A vista, assim modificada, modifica o sentido
comum. Da mesma forma, o ouvido, modificado [pelo seu objeto
sensível], modifica o sentido comum. Assim, embora os
sentidos exteriores sejam muitos, todavia o último, ao qual
terminam as imutações destes sentidos é um. Este meio, [que é
o sentido comum], pode ser comparado ao intelecto. Porque
ele é um em relação a todos os sensíveis, assim como o
intelecto é o término de todos os fantasmas. E também assim
como o sentido comum discerne entre os vários sensíveis, o
intelecto discerne entre [os diversos fantasmas].
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