| #### 5. Observação. |

| #### #### Aquilo no qual o "acaso" principalmente difere da "sorte" são as coisas que acontecem pela natureza. #### Já que o acaso e a sorte são causas por acidente de coisas cuja causa per se são o intelecto e a natureza, como a causa por acidente é posterior à causa per se, o acaso e a sorte são causas posteriores ao intelecto e à natureza. De onde, se devesse ser sustentado que o acaso é causa do universo, seguir-se-ia que o intelecto e a natureza são antes de mais nada causas de outras coisas, e posteriormente de todo o universo. Mas isto é inconsistente, porque parece não existir algo anterior ao universo para a natureza e o intelecto serem causas. #### As coisas que ocorrem pelo acaso ou pela sorte, ou seja, além das intenções das causas inferiores, se puderem ser reduzidas a alguma causa superior que as ordenam, então em relação a esta última causa elas não podem ser ditas fortuitas ou ocasionais. ####  |