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A matéria é princípio de individuação. Daqui
pareceria seguir-se que a essência, a qual em si abraça
simultaneamente a matéria e a forma, o seria apenas do
particular e não do universal. De onde se seguiria que os
universais não teriam definição, se a essência é aquilo que
é significado pela definição.
[A esta objeção pode-se responder dizendo que] a
matéria que é princípio de individuação não é a matéria que
é tomada de qualquer modo. A matéria princípio de
individuação é somente a matéria assinalada [signata].
Matéria assinalada [signata] é aquela considerada debaixo
de certas dimensões. Esta matéria assinalada, não é
colocada na definição de homem enquanto homem, mas o seria
colocada na definição de Sócrates, se Sócrates tivesse
definição. Na definição de homem coloca-se [apenas] a
matéria não assinalada. Assim é que na definição de homem
não se coloca este osso e esta carne, mas os ossos e a
carne de modo absoluto, que são matéria não assinalada do
homem.
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