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A matéria de cada virtude moral pode ser [tomada]
de dois modos. De um primeiro modo, como matéria próxima.
Segundo este primeiro modo, as paixões são a matéria da
maioria das virtudes morais. De um segundo modo, como matéria
remota. Segundo este segundo modo, são matéria [das virtudes
morais] os objetos das paixões.
A matéria próxima da fortaleza é o temor e a
audácia, a matéria remota é o perigo de vida. A matéria
próxima da temperança são as concupiscências e as
deleitações, a matéria remota são a comida e a bebida, e os
atos venéreos.
Assim, portanto, a matéria próxima da liberalidade
é o [desejo] ou o amor do dinheiro, enquanto que a matéria
remota é o próprio dinheiro.
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