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Se considerarmos atentamente, o epieikes e o
direito legal não parecem ser o mesmo, porque às vezes o
epieikes [discorda] do direito legal. Porém, por outro lado,
o epieikes não parece pertencer a um gênero diferente do
direito [legal].
[Uma razão a favor da diferença entre o epieikes e
o direito legal seria a seguinte]. Às vezes louvamos o
epieikes e o homem que o opera, como sendo algo melhor, com o
que mostramos que o epieikes é algo melhor do que o direito
[legal]. De onde que parece se concluir que o epieikes não é,
de modo simples, o mesmo que o direito [legal].
[Uma razão contra a diferença entre o epieikes e o
direito legal seria que], por outro lado, não parece ser
conveniente louvar o epieikes como algo melhor do que o
direito [positivo]. Isto porque, como foi explicado no livro
II, o bem acontece de uma [única] maneira. Ora, neste caso,
ou o direito [positivo] não seria bom, ou o epieikes, que
difere do direito legal, não seria bom. Ou então, se ambos
são bons, deveriam ser a mesma coisa.
Assim concluímos que há dúvidas acerca do epieikes
por causa do que foi dito: porque por um lado parece que não
é o mesmo que o direito legal, e por outro parece que é o
mesmo.
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