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[A primeira razão consiste em que é] manifesto
que, se em algum gênero de coisa existe algo divino, existirá
nesta natureza, a saber, a do ser imóvel e separado da
matéria, objeto de consideração da Metafísica.
[A segunda razão consiste em que] a ciência
honorabilíssima diz respeito aos mais honoráveis gêneros de
entes, nos quais estão contidas as coisas divinas. Portanto,
sendo esta ciência honorabilíssima entre todas, por ser a
mais honorável das ciências teóricas, fica manifesto que esta
ciência diz respeito às coisas divinas, e por isso é dita
Teologia, como um discurso acerca do divino.
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