| #### 5. Como nas demais orações, além da enunciativa, pode não encontrar-se o verdadeiro ou o falso. |

| #### #### "Não toda oração é enunciativa", [diz a definição de enunciação dada pelo Filósofo, mas apenas aquelas em que se encontra o verdadeiro ou o falso]. [Com isto o Filósofo] mostra que a enunciação difere das demais espécies de oração [por não se encontrar, nas restantes, o verdadeiro ou o falso]. [Cumpre saber que orações são estas, onde não se encontra o verdadeiro ou o falso]. #### É manifesto que as orações imperfeitas não significam o verdadeiro ou o falso pois, não fazendo perfeito sentido na alma do ouvinte, não exprimem perfeitamente o julgamento da razão em que consiste o verdadeiro ou o falso. #### Além destas, porém, deve-se saber que há cinco espécies de oração que completam uma sentença. Estas são as orações ####
| #### - Enunciativas - deprecativas - imperativas - interrogativas - vocativas. |
#### #### Destas cinco espécies de oração somente na enunciativa encontra-se o verdadeiro ou o falso, porque somente ela significa de modo absoluto o conceito do intelecto no qual encontra-se o verdadeiro ou o falso. #### O intelecto e a razão, de fato, não apenas concebem em si mesmo a verdade da coisa, mas também pertence ao seu ofício dirigir e ordenar a outros segundo a sua concepção. Por isso foi necessário que, assim como pela oração enunciativa se significa o próprio conceito da mente, assim também existissem algumas outras orações significando a ordem da razão segundo a qual as demais coisas são dirigidas. #### Ora, um homem pode ser dirigido, pela razão de outro homem, a três coisas: ####
| #### A. Primeiramente, a que a sua mente preste atenção, o que pertence à oração vocativa; #### B. Segundo, a responder pela voz, o que pertence à oração interrogativa; #### C. Terceiro, a executar alguma ação, o que pertence, no que diz respeito aos inferiores, à oração imperativa, e no que diz respeito aos superiores, à oração deprecativa, pois, em relação aos superiores, o homem não tem força motiva senão pela expressão de seu desejo. ####  |
#### #### Como estas quatro espécies de oração não significam o próprio conceito do intelecto no qual se encontra o verdadeiro ou o falso, mas alguma ordem que lhe é conseqüente, daqui provém que em nenhuma delas se encontra o verdadeiro ou o falso, mas somente na enunciativa, que significa aquela que a mente concebe das coisas. Daqui resulta que todos os modos de oração nos quais se encontra o verdadeiro ou o falso estão contidos dentro da enunciação. ####  |