5. A causa da pluralidade das políticas.

A causa pela qual as políticas são muitas é porque em qualquer cidade há muitas partes diferentes segundo a razão. Embora a distinção da forma não seja por causa da distinção da matéria, todavia à distinção da matéria segue-se a distinção da forma.

Na multidão da cidade há alguns ricos e opulentos, enquanto outros são pobres, possuindo poucos haveres ou nenhum. Há também os intermediários.

Os pobres são de muitas maneiras. Alguns são agricultores que trabalham no cultivo do campo, outros se dedicam às trocas de bens vendáveis, outros se dedicam a trabalhos sórdidos que maculam o corpo, como é o caso dos mercenários. Estes últimos são de vários tipos; alguns são curtidores de couro, outros de peles e semelhantes.

Quanto aos ricos, há tantos tipos quanto a diversidade das riquezas e seus excessos. Alguns são ricos porque se dedicam à criação de cavalos e outros animais. Não é difícil que estas pessoas se tornem ricas, sua ocupação não pode conduzir senão à riqueza. É por isso que na antiguidade, afirma o Filósofo, aquelas cidades cujo poder residiu nos cavalos e animais eram governadas pela política dos poucos.

Além das diferenças dos ricos há as diferenças dos intermediários, entre os quais há alguns que se sobressaem pela descendência e nobreza enquanto que outros se sobressaem pela virtude.

[Assim como estes], se houver qualquer outro que seja tal que é necessário e útil à cidade, este também será dito parte da cidade.

De todas estas partes às vezes todas chegam à política, como no estado popular em que o povo domina, em que todos a alcançam, até mesmo os menores. Outras vezes apenas poucos, como no estado dos poucos em que os ricos governam. Outras vezes muitos, como no estado dos ótimos, em que governam muitos virtuosos.

A causa, portanto, pela qual há muitas políticas reside em que é necessário haver muitas políticas diversas entre si segundo a espécie porque a distinção das políticas segundo a espécie se dá segundo a distinção das partes principais. Embora a diversidade segundo a espécie não seja por causa da diversidade das partes materiais, todavia à diversidade das partes materiais segue-se uma diversidade de forma.