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Foi dito que se a multidão de nenhum modo
participa do principado, seguir-se-ão muitos males, como a
sedição e a revolta na cidade.
Por este motivo Sólon, o legislador ateniense, e
alguns outros legisladores estabeleceram que a multidão
escolheria e corrigiria os principados. Todavia não quiseram
que ninguém, individualmente, tivesse poder de escolher e
corrigir. Isto foi feito racionalmente, porque qualquer um
desta multidão não possui virtude segundo si e, por isso,
falharia se escolhesse e corrigisse.
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