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[Queremos colocar a questão de] investigar se a
ciência que é acerca dos entes separáveis seja a ciência
universal do ente enquanto ente. [Vamos] demonstrar que
sim, [excluindo] por divisão [todas as demais ciências da
possibilidade de serem a ciência universal].
É manifesto que as ciências operativas não são
universais, por onde as excluímos [sem discussão].
Dentre as ciências especulativas, qualquer das
ciências matemáticas é acerca de um gênero determinado.
Ora, a ciência universal é ciência comum de todos [os
entes]. Logo, nenhuma das ciências matemáticas é comum a
todo ente.
Se as substâncias naturais, que são substâncias
sensíveis e móveis, forem primeiras dentre os entes, então
a ciência natural será necessariamente a primeira dentre as
ciências, porque a ordem dos sujeitos é a ordem das
ciências, conforme explicado. Se, porém, existir outra
natureza, e outra substância além das substâncias naturais,
que sejam separáveis e imóveis, deverá haver outra ciência
do próprio ser, que seja anterior à natural. E pelo fato
que é primeira, será necessário que seja universal. [Isto
acontece] porque a ciência dos primeiros entes, e a ciência
que é universal [tem que] ser a mesma, já que os primeiros
entes são princípios dos demais.
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