| #### 8. Solução da segunda dificuldade [IIa/IIae q.58 a.5 ad 2]. |

| #### #### [Há motivos para que a justiça possa ser virtude geral e a fortaleza e a temperança não]. A justiça, não obstante sendo uma virtude cardeal, assim como a fortaleza e a temperança, difere grandemente delas, entretanto, quanto ao seu sujeito. De fato, a temperança e a fortaleza estão no apetite sensitivo, a saber, no concupiscível e no irascível. Ora, o concupiscível e o irascível são forças apetitivas de bens particulares, assim como o sentido é cognoscitivo do que é particular. Já a justiça está no apetite intelectivo como em seu sujeito, o qual pode ser do bem universal, que é objeto da apreensão do intelecto. Portanto, a justiça pode como muito mais razão ser virtude geral do que a temperança e a fortaleza. ####  |