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A objetos que diferem pelo gênero é necessário que
se adaptem diversos gêneros de partes da alma. Isto porque o
conhecimento existe nas diverssas partes da alma na medida em
que estas partes apresentam uma certa semelhança para com as
coisas conhecidas. Não se quer dizer com isto que a coisa
conhecida em ato esteja na natureza da potência cognoscente,
como afirmava Empédocles, ao dizer que conhecemos a terra
pela terra [que em nós existe], o fogo pelo fogo [ que em nós
existe] e assim por diante. Quer se dizer, isto sim, que
qualquer potência da alma, segundo sua propriedade, está
proporcionada para que conheça tais [ e tais coisas ], assim
como a visão para conhecer as cores, e o ouvido para conhecer
os sons. Ora, é evidente que o contingente e o necessário
diferem pelo gênero. De onde se conclui que há diversos
gêneros de partes da alma racional pelas quais conhecemos o
necessário e o contingente.
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