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Depois que o Filósofo declarou quem são os que
promovem as sedições e quais são as disposições para as
mesmas, declara agora como as sedições iniciadas por coisas
pequenas podem tornar-se muito grandes.
Ele diz, em primeiro lugar, que as sedições não se
fazem de pequenas coisas, mas de grandes. Fazem-se, porém, de
pequenas coisas, porque iniciam-se de pequenas coisas.
[Há duas causas para que as] pequenas sedições e
dissensões se robustecem mais rapidamente.
[A primeira causa para isto ocorre quando estas
dissensões] se fazem entre senhores que possuem poder na
cidade, como aconteceu antigamente na cidade de Siracusa.
Assim, portanto, é manifesto que uma pequena dissensão pode
tornar-se muito grande quando se faz entre ricos que têm
poder na cidade. O remédio contra isto é o seguinte. Por
causa de que uma pequena dissensão entre senhores muito se
robustece, é necessário que os súditos as temam muito, e que
dissolvam as dissensões entre os ricos e os tragam à
concórdia, porque a dissensão que ocorre entre os maiores e
os governantes é um pecado no princípio. O princípio é a
metade do todo, porque o princípio contém a si e ao
principado em virtude e, por isso, deve-se resistir ao pecado
no princípio. O pecado no princípio está proporcionalmente a
aqueles pecados que se fazem nas partes principais dos
animais. Observa-se, de fato, que feita uma pequena
diversidade na parte principal do animal, a saber, no
coração, produz-se uma grande diversidade nas demais partes.
Semelhantemente, feita uma pequena transposição no leme do
navio, todo o navio é transmutado. Assim também o será na
república quando um pequeno pecado no princípio e uma pequena
dissensão muito se robustece.
[A segunda causa para que as pequenas sedições e
dissensões se robusteçam mais rapidamente são as próprias
dissensões] dos insignes, que muito se robustecem. Não apenas
as dissensões dos governantes muito e rapidamente ganham
força, mas, ao contrário, universalmente as dissensões dos
ricos. De fato, por serem ricos, possuem poder. E é manifesto
que eles se indignam quando não se lhes faz segundo o quanto
eles estimam que excedem os demais, promovendo dissensões e
colocando toda a cidade em dissensão. Assim ocorreu na cidade
de Histiea, na qual dois irmãos dissentiram sobre a herança
paterna e quando um deles não recebeu das riquezas e do
tesouro que o pai havia adquirido, juntou a si os populares e
outros homens ricos; a cidade dividiu-se em duas partes e
houve uma grande dissensão.
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