|
[Dizer que algo é primeiro entre outros é o mesmo
que dizer que este algo é anterior a estes outros]. [Mas,
conforme explicado no livro V, o significado de anterior
depende do significado de princípio, porque anterior é dito
ser aquilo que é mais próximo a determinado princípio]. [Ora,
o que é comum a todos os princípios, ainda conforme o livro
V, é ser o ponto de partida a partir do qual uma coisa é, se
gera ou se conhece]. [Assim, ainda segundo o livro V, como
algo é dito anterior por ordenação a algum principio, a
anterioridade, por conseqüência, pode ser entendida segundo o
ser, segundo o conhecimento, ou segundo o movimento e a
quantidade]. [Desta maneira, explicitar de quantas e quais
maneiras vem a se dar que a substância é a primeira entre os
outros entes é o mesmo que explicar que] a substância pode
ser primeira entre os demais entes de três maneiras:
|
A. Segundo o conhecimento
B. Segundo a definição
C. Segundo o tempo.
|
|
[A substância é primeira entre os predicamentos quanto ao
tempo]. [De fato], nenhum dos demais predicamentos é
separável da substância, somente a substância é separável dos
demais. Nenhum acidente é encontrado sem a substância, mas
alguma substância pode ser encontrada sem acidente. Por causa
disso a substância é anterior pelo tempo.
[A substância é primeira entre os predicamentos
quanto à definição]. Que a substância seja primeira entre os
predicamentos quanto à definição, isto fica patente, porque
na definição de qualquer acidente importa colocar a definição
da substância. Por isto, assim como o animal é anterior,
quanto à definição, ao homem, porque a definição de animal é
posta na definição de homem, pela mesma razão a substância é
anterior, quanto à definição, ao acidente.
[A substância é primeira entre os predicamentos
quanto ao conhecimento]. Também fica patente que a substância
é anterior aos demais predicamentos na ordem do conhecimento.
[De fato], é anterior, segundo o conhecimento, aquilo que é
mais conhecido e mais manifesta [uma dada] coisa. Ora, uma
coisa qualquer é tanto mais conhecida quando sua substância é
conhecida do que quando sua quantidade ou qualidade é
conhecida.
|
|