| #### 14. A razão porque alguns opinaram que a deleitação não é um bem ou o ótimo. |

| #### #### [Opina-se comumente que a deleitação não é um bem ou o ótimo] porque as deleitações corporais tomaram para si o nome de deleitação, por causa de que somos mais freqüentemente inclinados às mesmas, por serem adjuntas às coisas necessárias à vida e porque todos participam das nossas, por serem sensíveis e conhecidas por todos. E porque somente estas são conhecidas universalmente, por causa disso somente estas foram julgadas deleitações. E como estas deleitações não são ótimas, alguns estimam que a deleitação não seja o ótimo. #### [Esta opinião, porém, apresenta três inconvenientes]. O primeiro é que se a deleitação e a operação deleitável não é um bem, segue-se que o [homem] feliz não vive deleitavelmente. O segundo [inconveniente] é que se a deleitação não é um bem, então viver na tristeza não é um mal. [Finalmente], o terceiro [inconveniente] é que [se, conforme foi dito, a deleitação é uma operação], e a virtude é operativa do bem, as operações do homem virtuoso não serão deleitáveis, de onde se seguiria que a vida do homem virtuoso não seria deleitável. ####  |