| #### 2. A causa da ciência. |

| #### #### [A ciência provém de algo pré conhecido]. Toda ciência é ensinável, conforme explicado na Metafísica, onde se diz que um sinal da ciência é o poder ensinar. Pela mesma razão, toda ciência pode ser aprendida por quem está em potência à mesma. Ora, o que está em potência é reduzido ao ato por aquilo que está em ato. De onde que toda doutrina ou disciplina [se origina] a partir de algo pré conhecido, conforme explicado na Analítica Posterior. #### Há dois modos pelos quais uma doutrina pode originar-se de algo já conhecido. O primeiro, por indução, pela qual somos induzidos a conhecer algum princípio ou algo universal ao qual chegamos pela experiência dos singulares. [O segundo], através do silogismo proveniente de princípios universais pré conhecidos através do modo precedente da indução. Assim, portanto, fica evidente que há alguns princípios dos quais o silogismo procede que não podem ser certificados através do silogismo, porque senão se prodeceria até o infinito [na busca dos] princípios do silogismo. De onde que fica que o princípio do silogismo é a indução. #### Todavia, nem todo silogismo faz ter ciência, mas somente o silogismo demonstrativo, que é o que conclui o necessário a partir de [premissas] necessárias. De onde fica manifesto que a ciência é um hábito demonstrativo, isto é, causado por demonstração, observadas todas as coisas que são demonstradas acerca da ciência na Analítica Posterior. É necessário, para que alguém tenha ciência, que os princípios a partir dos quais ele sabe, de algum modo sejam mais acreditáveis e conhecidos do que as conclusões [da ciência]. ####  |