|
Porque, segundo as palavras de Aristóteles, um
pequeno erro no princípio se torna grande no fim, e o ente
e a essência são as [coisas] que por primeiro são
concebidas no intelecto, para que pela sua ignorância não
caiamos em erro, vamos em seguida tratar do ente e da
essência.
No quinto livro da Metafísica, Aristóteles
afirma que o ente pode ser dito de duas maneiras. De uma
primeira maneira, [segundo que possa] ser dividido pelos 10
predicamentos. De uma segunda maneira, [segundo que]
signifique a verdade das proposições.
A diferença entre estes dois modos está em que,
pelo segundo modo pode ser dito ente tudo aquilo que pode
fazer parte de uma proposição afirmativa, ainda que não
possa de nenhuma maneira ser colocado nas coisas. Por este
segundo modo as privações e as negações podem ser ditos
entes. Assim, pelo fato de que podemos dizer que "a
afirmação é oposta à negação", a negação é um ente. Pelo
fato de que podemos dizer que "a cegueira está no olho", a
cegueira é um ente. Mas, segundo o primeiro modo, nada pode
ser dito ente a não ser que possa ser colocado nas coisas.
De onde se segue que a cegueira e a negação e outras tais
não podem ser ditos entes segundo este primeiro modo.
|
|