| #### 3. Se o epieikes e o direito legal são a mesma coisa. Considerações iniciais. |

| #### #### Se considerarmos atentamente, o epieikes e o direito legal não parecem ser o mesmo, porque às vezes o epieikes [discorda] do direito legal. Porém, por outro lado, o epieikes não parece pertencer a um gênero diferente do direito [legal]. #### [Uma razão a favor da diferença entre o epieikes e o direito legal seria a seguinte]. Às vezes louvamos o epieikes e o homem que o opera, como sendo algo melhor, com o que mostramos que o epieikes é algo melhor do que o direito [legal]. De onde que parece se concluir que o epieikes não é, de modo simples, o mesmo que o direito [legal]. #### [Uma razão contra a diferença entre o epieikes e o direito legal seria que], por outro lado, não parece ser conveniente louvar o epieikes como algo melhor do que o direito [positivo]. Isto porque, como foi explicado no livro II, o bem acontece de uma [única] maneira. Ora, neste caso, ou o direito [positivo] não seria bom, ou o epieikes, que difere do direito legal, não seria bom. Ou então, se ambos são bons, deveriam ser a mesma coisa. #### Assim concluímos que há dúvidas acerca do epieikes por causa do que foi dito: porque por um lado parece que não é o mesmo que o direito legal, e por outro parece que é o mesmo. ####  |