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Depois que o Filósofo declarou as causas e os
princípios da corrupção e da transmutação das repúblicas em
universal e em particular, determina em universal e em
particular as causas e os elementos pelos quais se salvam.
Deve-se saber que ao apresentar os elementos pelos
quais as repúblicas se salvam o Filósofo não procede como
procedeu acima ao fornecer as causas pelas quais se
corrompem. Ao apresentar as causas da corrupção das
repúblicas o Filósofo primeiro apresentou as causas da
corrupção e da transformação das repúblicas em universal e
depois em particular, segundo cada uma das repúblicas
separadamente. Aqui o Filósofo apresenta os elementos pelos
quais se salvam cada uma das repúblicas em geral e em
particular [simultaneamente].
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