|
As coisas naturais diferem das não naturais na
medida em que possuem natureza e enquanto apresentam um
princípio de movimento em si mesmos.
A natureza é um princípio de movimento e de
repouso naquilo no qual é por primeiro e por si e não por
acidente.
[Estes termos podem ser explicados do seguinte
modo]:
A. A natureza é um princípio,
|
como um gênero, isto é, uma coleção de coisas
particulares, e não de um modo absoluto, porque o
nome natureza envolve uma relação para com um
princípio.
Assim, não estavam certos aqueles que quiseram
afirmar que a natureza é algo absoluto, como uma
força dentro das coisas naturais.
|
|
B. A natureza é princípio de movimento e de repouso.
|
Porque aquilo que naturalmente se move a um lugar,
da mesma maneira ou mais naturalmente em algum
lugar repousa.
Assim, o fogo naturalmente é movido para cima,
porque é de sua natureza lá estar.
Isto não significa, entretanto, que tudo o que se
move naturalmente também deve repousar
naturalmente, porque os corpos celestes apenas se
movem pela natureza e não repousam.
|
|
C. Por primeiro.
|
[Por primeiro ou primariamente se diz por oposição
ao que é por causa de uma parte em um ser composto.
Assim, se um balão de ar quente, por ser leve, é
movido para cima, não se pode dizer que neste
movimento a natureza seja propriamente princípio de
movimento do balão, porque neste caso a natureza
está sendo princípio de movimento dos elementos
leves que existem no balão e são uma parte deste
balão, isto é, o ar quente que existe dentro dele.
A natureza, neste caso, é princípio de movimento do
balão todo, por ser princípio de movimento de uma
parte do balão, e é princípio de movimento desta
parte do balão de maneira primária].
[O texto original dá exemplo de um animal, que, se
cai por ser pesado, é porque a natureza é princípio
de movimento primário dos elementos pesados deste
animal, e não do animal todo, de uma maneira
primária].
|
|
D. Per se e não por acidente.
|
[Se um objeto artificial é movido por um movimento
natural, como uma faca que cai por ser pesada, não
se pode dizer que a natureza seja princípio de
movimento desta faca per se, mas apenas por
acidente, na medida em que esta faca é de ferro.
A natureza é princípio de movimento per se apenas
do ferro, o princípio de movimento da faca por ser
acidente].
[O texto original dá o exemplo do médico que cura a
si mesmo. Se ele cura por ser médico, isto o é per
se. Mas ele não é curado por ser médico, exceto por
acidente. Ele é curado per se na medida em que ele
é um doente. O doente é curado per se. O médico é
curado por acidente, porque é por acidente que o
doente era também médico].
|
|
|
|