| #### 18. Quinta objeção. |

| #### #### Se a ação e a paixão são o mesmo movimento, não diferindo a não ser pela razão, não deveriam ser duas categorias, mas apenas uma, sendo as categorias os gêneros das coisas. #### [Solução.] O ente se divide em 10 predicamentos, não univocamente, como o gênero nas espécies, mas segundo diversos modos de ser. Os modos de ser, por seu turno, são proporcionais aos modos de se predicar. [Assim, para deduzirmos quais são os modos de ser e em particular, se a ação e a paixão são um ou dois modos de ser, podemos tentar descobrir quantos são os modos de se predicar]. #### [Podem ser deduzidos os modos de se predicar do seguinte modo.] #### De um sujeito pode ser predicado ####
| #### A. Algo que pertence à sua essência. #### B. Algo que não pertence à sua essência, mas inere neste sujeito. #### C. Algo extrínseco àquele de quem estamos predicando algo. |
#### #### As coisas extrínsecas àquilo de quem estamos predicando algo podem ser: ####
| #### A. Comuns a todas as coisas. #### B. Especificamente pertinentes ao ser humano. |
#### #### Das coisas extrínsecas àquilo que estamos predicando algo e que são comuns a todas as coisas, algo pode ser predicado segundo ####
| #### A. Razão de causa. #### B. Razão de medida. E esta ainda pode ser |
#### ####
| #### a. Extrínseca b. Intrínseca |
#### #### [O que é predicado como pertencendo à essência do sujeito?] Tomemos estes exemplos: ####
| #### Sócrates é homem. O homem é animal. |
#### #### Segundo este modo de predicar, temos o predicamento da substância. #### [O que é predicado como não pertencendo à essência, mas inerindo ao sujeito?] #### Da parte da matéria do sujeito, o predicamento da quantidade. Da parte da forma do sujeito, o predicamento da qualidade. [Temos também] o que se acha no sujeito por relação a outra coisa, o predicamento da relação. #### [O que é predicado como extrínseco ao sujeito, comum a todas as coisas, segundo a razão de causa?] #### Existem quatro causas: o que se predica segundo a razão da causa material ou segundo a razão da causa formal pertence ao predicamento da substância. #### Exemplo: ####
| #### O homem, é racional. #### O homem é corpóreo. |
#### #### A causa final é causa do agente, e não causa direta do sujeito, porque sua função é mover o agente. Assim, do ponto de vista da razão de causa, algo extrínseco somente pode ser predicado de um sujeito do ponto de vista da causa eficiente. Na medida em que algo é denominado como sendo o efeito de uma causa eficiente, temos o predicamento da paixão. Na medida em que algo é denominado causa eficiente pelo seu efeito, temos o predicamento da ação. #### [O que é predicado como extrínseco ao sujeito, como a todas as coisas, segundo a razão de medida?] #### A medida intrínseca é comprimento, largura e profundidade. Segundo a razão da medida intrínseca, um modo de predicar corresponde ao predicamento já visto da quantidade. As medidas extrínsecas são o tempo e o lugar. Assim, temos os predicamentos de tempo, lugar e posição, este último adicionando ao predicamento do lugar a ordenação das partes dentro do lugar. #### [O que é predicado como extrínseco ao sujeito, mas especificamente pertinente ao homem?] #### Aos animais além do homem, a natureza deu de maneira suficiente aquilo que precisariam para a conservação da vida. Assim, quando tais animais são ditos armados, ou vestidos, ou calçados, de uma certa forma não são assim denominados como se essas coisas lhes pertencessem como algo extrínseco, mas como algo inerente a eles mesmos. Desta maneira, este tipo de predicamento é o predicamento da substância. Mas quando o homem é dito armado, vestido, ou calçado, é assim denominado por algo extrínseco a ele mesmo, e não apresenta razão nem de causa, nem de medida. Trata-se de um predicamento especial, chamado de hábito. #### Assim, mesmo que o movimento seja apenas um, os predicamentos que são dele tomados são dois. ####  |