3. Tudo o que é movido é movido por um outro.

Esta afirmação é demonstrada a seguir, apenas para as coisas que são movidas per se, e não para as que são movidas por acidente. E isso porque as coisas que são movidas por acidente não são elas mesmas movidas, mas são ditas movidas porque alguma outra coisa é movida.

[Aristóteles divide todas as coisas que são movidas em três divisões, e explica como cada uma delas é movida por um outro. Estas três divisões são:

A. As coisas movidas pela violência.

B. As coisas movidas naturalmente por si mesmas, como os animais.

C. As coisas movidas naturalmente, mas não por si mesmas, como os objetos pesados e leves].

As coisas que são movidas por violência são obviamente movidas por um outro. Porque, conforme explicado na Ética, violento é aquilo cujo princípio está fora, o paciente em nada contribuindo para aquilo.

As coisas que são naturalmente movidas por si mesmas, como os animais, são também movidas por um outro. Porque, conforme é explicado no livro De Anima, a alma que move está relacionada com o corpo que é movido, assim como o marinheiro se relaciona para com o navio. Assim, o animal todo move a si mesmo, na medida em que uma parte de si move uma outra.

A principal dificuldade aparece na última alternativa, a das coisas que não movem a si mesmo, mas são não obstante movidas naturalmente. Nesta divisão estão os movimentos das coisas leves e pesadas quando são movidas de acordo com a natureza.

Neste último caso a dificuldade consiste em: por quem elas são movidas? Não é claro o que move as coisas leves e pesadas quando elas são movidas pela natureza.