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[Há motivos para que a justiça possa ser virtude
geral e a fortaleza e a temperança não]. A justiça, não
obstante sendo uma virtude cardeal, assim como a fortaleza e
a temperança, difere grandemente delas, entretanto, quanto ao
seu sujeito. De fato, a temperança e a fortaleza estão no
apetite sensitivo, a saber, no concupiscível e no irascível.
Ora, o concupiscível e o irascível são forças apetitivas de
bens particulares, assim como o sentido é cognoscitivo do que
é particular. Já a justiça está no apetite intelectivo como
em seu sujeito, o qual pode ser do bem universal, que é
objeto da apreensão do intelecto. Portanto, a justiça pode
como muito mais razão ser virtude geral do que a temperança e
a fortaleza.
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