| ### XII. AS VIRTUDES ADJUNTAS À PRUDÊNCIA. ###  |

| #### 1. O que a virtude da eubulia não é. |

| #### #### Eubulia [em grego] significa bom aconselhamento. #### A eubulia não é ciência, o que fica patente porque os que possuem ciência já não investigam acerca das coisas das quais têm ciência, possuindo notícia certa acerca delas. A eubulia, porém, sendo um certo conselho, se dá com uma certa inquisição. Aquele que, de fato, se aconselha, investiga e raciocina. De onde se conclui que a eubulia não é ciência. #### A eustéquia, que é a boa conjecturação, é sem inquisição da razão e é veloz. Ela se dá em algumas pessoas que, por causa da sutilidade de espírito, da bondade da imaginação e da pureza dos órgãos sensitivos, possuem um pronto julgamento do intelecto ou da parte sensitiva para estimar corretamente de alguma coisa. Coopera também para isto a muita experiência. Ora, estas duas coisas faltam à eubulia. A eubulia, conforme explicado, se dá com a inquisição da razão, e por outra parte, não é veloz, ao contrário, os bons aconselhantes mais se aconselham por muito tempo, para que diligentemente inquiram tudo o que pertence ao negócio. De onde fica claro que a eubulia não é a eustéquia. #### Não somente toda a opinião não é eubulia, como também nem alguma opinião é eubulia. Isso fica patente pela mesma razão que acima foi colocada sobre a ciência. Ainda que, de fato, o opinante não esteja certo, [como ocorre na ciência], todavia ele já se determinou a uma [coisa], o que não acontece ao que se aconselha. ####  |