| #### 17. O primeiro modo de distinguir as virtudes. |

| #### #### O primeiro modo pelo qual alguns quiseram distinguir as virtudes é segundo alguns modos gerais da virtude, que são quatro. #### [Os quatro modos gerais de virtude são os seguintes]. A raiz da virtude consiste na própria retidão da razão. Segundo esta dirigimos quaisquer ações e paixões. Outra [coisa] são as ações dirigíveis, que não sejam paixões. A respeito delas não se requer nada senão que a razão estabeleça uma certa [equanimidade] de retidão, porque estas ações, o quanto é de si, não apresentam nenhuma resistência à razão. [Como exemplos, as ações] de compra e venda, e outras tais. Porém as paixões implicam uma certa inclinação, que pode se opor à razão de dois modos. De um primeiro modo, quando a razão impele a outra coisa, do modo como acontece em todas as paixões que pertencem ao acompanhamento do apetite, tais como a concupiscência, a esperança, a ira e outras tais. Acerca destas paixões se faz necessário que a retidão da razão estabeleça reprimindo-as e retirando-as. De um segundo modo, quando a paixão foge daquilo que é segundo a razão, como acontece em todas as paixões que [consistem] numa fuga do apetite, como o temor, o ódio e semelhantes. Em tais paixões é necessário que a razão estabeleça a retidão firmando o ânimo naquilo que é segundo a razão. Segundo estas quatro coisas damos nomes às virtudes que são ditas principais. À prudência pertence a retidão da razão. À justiça, a igualdade constituída nas operações. À fortaleza, a firmeza do ânimo. À temperança, a repressão das paixões. #### Segundo este primeiro modo de distinguir as virtudes, estas quatro virtudes são tomadas de modo geral, colocando que todo conhecimento da verdade pertença à verdade, toda igualdade das ações à justiça, toda firmeza de ânimo à fortaleza, e todo refreio ou repressão à temperança. De onde se vê que os filósofos que distinguiram as virtudes desta maneira, colocaram estas quatro virtudes [como sendo os quatro gêneros da virtude], e disseram que todas as virtudes seriam espécies destas [quatro]. ####  |