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Depois que o Filósofo reprovou as leis de Sócrates
quanto à comunidade das mulheres e das crianças, agora passa
a reprová-las quanto à comunidade de posses. Deve-se
considerar, de fato, quanto à possessão, se aqueles que devem
conviver segundo a conversação civil ótima devem ter as
posses comuns ou não comuns.
Há três modos pelos quais os cidadãos podem
comunicar nos bens possuídos. O primeiro é que cada um tenha
separadamente o seu próprio campo, mas todos os frutos dos
campos sejam comuns e distribuídos entre todos, o que é
observado em algumas nações. O segundo modo é que,
inversamente, a terra seja comum a todos e seja cultivada
comunitariamente, mas os frutos dos campos sejam divididos
entre os cidadãos para o uso próprio de cada um. Este modo é
observado junto a alguns povos bárbaros. O terceiro modo é
que tanto os campos como os frutos sejam comuns, e este é o
modo que Sócrates afirmou que deveria ser estabelecido.
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