2. Explicação sobre a casualidade. Primeira parte.

A sorte é um tipo de causa.

Certas coisas acontecem sempre, como o nascer do sol.

Certas coisas acontecem frequentemente, como o homem nascer com olhos.

Certas coisas ocorrem na minoria dos casos, como um homem nascido com seis dedos ou sem olhos.

Deve-se ter em mente que sempre todo agente age em vista de um fim, aja ele pela natureza ou pelo intelecto.

As coisas que acontecem sempre ou frequentemente o são pela natureza ou pelo que é proposto pelo intelecto. Portanto, nas coisas que acontecem sempre ou frequentemente, estas coisas acontecem tendo em vista a um fim.

[Das coisas que acontecem na minoria dos casos, e que são ditas acontecerem pela sorte ou pelo acaso, nelas não se verifica terem acontecido tendo em vista a um fim].

[Conforme se verá a seguir, esta afirmação não é conflitante com o fato de que todo agente sempre agem tendo em vista a um fim].

Assim como existem seres per se e por acidente, assim também existem causas per se e por acidente.

As causas por acidente podem ser consideradas

A. Do ponto de vista da causa;

B. Do ponto de vista do efeito.

Do ponto de vista da causa, a causa por acidente é unida à causa per se.

Por exemplo, quando o branco ou o músico são causas de uma construção, porque acidentalmente se encontravam unidos no construtor.

Do ponto de vista do efeito, causa por acidente se refere a algo que acidentalmente está unido ao efeito, como quando o construtor é causa de uma guerra, se a guerra for consequência da construção de uma residência.

Acaso e sorte são ditas causas por acidente, sendo este termo entendido do ponto de vista do efeito.

O efeito per se de uma causa natural é aquilo que se segue de acordo com as exigências da sua forma.

O efeito per se de um agente que age pelo intelecto é aquilo que acontece tendo em vista a intenção do agente, estando incluído implicitamente nesta intenção tudo aquilo que ocorre frequentemente ligado à intenção em si mesma.

Acaso é um termo mais abrangente. Sorte apenas ocorre naquelas coisas na qual a gente age pelo intelecto.

[Podemos, deste modo definir o que é sorte dizendo que a] sorte é uma causa por acidente daquilo que ocorre na minoria das vezes naquilo que se faz de acordo com um propósito [proposto pelo intelecto] tendo em vista um determinado fim.