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Sendo a razão do uno ser indivisível, a aquilo que de algum
modo é indivisível em cada gênero sendo medida, maximamente
[o uno] é dito [medida] neste que é a primeira medida de
qualquer gênero. E isto de modo maximamente próprio é dito na
quantidade, e daí a razão de medida é derivada aos demais
gêneros. A medida, [de fato], nada mais é do que aquilo pelo
qual a quantidade da coisa é conhecida. Mas a quantidade da
coisa é conhecida pelo uno ou pelo número. Pelo uno, assim
como quando dizemos um estádio, ou um pé. Pelo número, assim
como quando dizemos três estádios, ou três pés. Mais ainda,
todo número é conhecido pelo número, pelo fato de que a
unidade, algumas vezes tomada, resulta em um número. De onde
se conclui que toda a quantidade é conhecida pelo uno. [Deve-
se] adicionar a isto "enquanto quantidade", porque as
propriedades e os outros acidentes da quantidade de outro
modo são conhecidos.
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