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[A este respeito o texto de Aristóteles diz o
seguinte]:
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"Nem todas as coisas são ditas
em ato de modo semelhante,
mas ou proporcionalmente,
como isto em isto,
ou para isto.
Este como o movimento
para com a potência,
aquele como a substância
para com alguma matéria".
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[Comentando este texto, diz S. Tomás que] nem tudo é dito ser
ato de modo semelhante, mas de modos diversos. Uma primeira
diversidade [está em que] o ato é dito ou ato ou operação.
[Ora, como os atos são conhecidos através das proporções de
duas coisas entre si], esta primeira diversidade pode ser
considerada através de diversas proporções.
[Como o ato é dito ato]: [este modo de dizer o ato
pode ser conhecido] tomando a proporção como isto está nisto,
assim isto está nisto. Por exemplo, assim como a vista está
no olho, assim o [sentido do] ouvido está [no órgão] do
ouvido. A comparação da forma, [colocada no texto de
Aristóteles pela palavra substância], à matéria é tomada
segundo esta proporção.
[Como o ato é dito operação]: [o outro modo de
dizer o ato pode ser conhecido] tomando a proporção assim
como isto se acha para com isto, assim isto se acha para com
isto. Por exemplo, assim como a vista se acha para com ver,
assim o ouvido para com ouvir. A comparação do movimento à
potência motiva, ou de qualquer operação à potência operativa
é tomada segundo este modo de proporção.
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