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Somente o intelecto separado é [um] isto separado,
que verdadeiramente é. [De fato], essa afirmativa não pode
ser entendida nem do intelecto agente separadamente, nem do
intelecto possível separadamente, mas de ambos
[simultâneamente]. Somente ambos [simultâneamente] é que
podem ser ditos separados, isto é, apresentar uma operação
sua sem órgão corporal. E porque logo no princípio do livro
primeiro Aristóteles afirmou que se alguma operação da alma
lhe é própria, a alma pode separar-se, aqui se conclui que
somente a parte intelectiva da alma é incorruptível e
perpétua.
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