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[Uma possível objeção a respeito da questão se
os princípios são substâncias consiste em que], como toda
ciência é dos universais, e qualquer ciência é de algum
sujeito universal determinado, e por outro lado, a
substância não é do número dos universais, mas é este algo
separável, ou seja, existente per se, parece que das
substâncias não poder haver ciência. Ora, a ciência é
acerca dos princípios. Portanto, a substância não pode ser
princípio.
A verdade [sobre esta questão] é que, ainda que
os universais não existam per se, todavia as naturezas das
coisas que existem per se podem ser consideradas
universalmente. É segundo isto que são tomados gêneros e
espécies no predicamento da substância, os quais são ditos
substâncias segundas, das quais há ciência. Todavia,
algumas [substâncias] existentes per se são princípios,
porque, sendo imateriais, pertencem ao conhecimento
inteligível, ainda que excedam a compreensão do nosso
intelecto.
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