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Depois que o Filósofo mostrou existirem muitas
espécies de políticas em geral, diz que deve manifestar que
há muitas espécies de estados populares e de estados de
poucos. Isto será manifesto pelo mesmo princípio pelo qual
demonstrou antes que em geral há muitas espécies de
políticas.
De fato, segundo a distinção das partes que
pertencem à espécie a espécie é distinguida. Mas as partes
materiais do povo pertencentes à razão do estado popular e as
partes dos ricos que pertencem à razão da potência dos poucos
são muitas, pelo que são muitas as espécies do estado popular
e do estado dos poucos.
[Tendo feito a introdução], o Filósofo passa a
discorrer sobre os modos do estado popular e do estado dos
poucos. Depois disto passa a discorrer também sobre o estado
dos ótimos.
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