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Se os dois primeiros modos do uno são ditos por
causa do movimento uno, os dois últimos são ditos por causa
da razão una. Estas são as coisas cuja inteligência é una,
que são apreendidos pela alma por uma única apreensão. São
ditos serem apreendidos por uma única apreensão as coisas
cuja apreensão é indivisível.
Isto pode acontecer de duas maneiras. Ou [porque]
a apreensão [é indivisível por causa] da unidade da espécie,
ou [porque] a apreensão [é indivisível por causa] da unidade
segundo o número.
É indivisível pelo número o próprio singular, o
qual não pode ser predicado de muitos. Já a espécie é dita
indivisível segundo a ciência e a notícia, e não porque em
diversos singulares haja alguma natureza una segundo o
número, que possa ser dita espécie. É o intelecto que
apreende como uno aquilo em que todos os inferiores
[comungam]. E assim na apreensão do intelecto a espécie se
torna indivisível, a qual, entretanto, na realidade é diversa
de diversos indivíduos.
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