|
[Em primeiro], é devido a uma certa fraqueza do
intelecto que alguns disseram que todas as coisas estão em
repouso. Esta posição resulta porque o intelecto não é
suficiente para responder aos argumentos sofísticos que
contradizem coisas que são manifestas aos sentidos. Contra
essa posição, portanto, não é necessário argumentar por causa
da estupidez do proponente.
[Em segundo], este problema não se refere a algum
ser em particular, mas a todo ser. E ele não pertence somente
à filosofia natural, porque todas as artes e as ciências
fazem uso do movimento. Portanto, um erro que pertence a
todos os seres e a todas as ciências não é para ser
desprovado pela filosofia da natureza, mas pela metafísica.
[Em terceiro], não pertence às atribuições da
filosofia natural rejeitar uma posição que é repugnante aos
seus próprios princípios, porque em toda a ciência uma
definição de seu sujeito é colocada como um princípio. Ora,
na filosofia natural é colocado como princípio que a natureza
é princípio do movimento.
|
|