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[1] CRISÓGONO DE JESÚS SACRAMENTADO,
San Juan de la Cruz. Su obra científica y su obra literaria.
vol.1 (Madrid 1929) p.327.
[2] BRUNO DE JÉSUS- MARIE, Saint Jean de la
Croix (Paris, Plon, 1929) p. 94
[3] Cf. LOUIS DE LA TRINITÉ, Le docteur
mystique (Paris 1929).
[4] Cf. BRUNO DE JÉSUS- MARIE, oc.,
p.42.
[5] Cf. CRISÓGONO DE JESÚS
SACRAMENTADO. O.c., I p.29s.
[6] Cf. ibid., p.45s
[7] O.c., p.348.
[8] "A ordem cronológica das obras de São João da Cruz não
se conhece bem, e isto se deve, a meu ver, ao fato de que as duas
primeiras ficaram inacabadas"(GABRIEL DE SANTA
MARIA MADALENA, San Giovanni della Croce, Dottore
dell'Amore Divino [Firenze 1937] p.15). No mesmo insiste
Baruzi com toda razão, pois por isso nos privou de partes tão
capitais como as prometidas sobre a contemplação e a "inteligência
obscura"; cf. J. BARUZI, Saint Jean de la Croix et le
problème de l'expérience mystique (paris 1924). Por sua vez,
o Pe. Efrén da Mãe de Deus (San Juan de la Cruz y el misterio
dela Santíssima Trinidad en la vida espiritual, Zaragoza 1947)
dispõe assim a cronologia das obras maiores do Doutor Místico:
Subida: 1579-85, em Beas (O Calvário), Baeza e
Granada; Cântico (1a redação): 1584, em Granada;
Noite: 1583-85, em Granada; Chama (1a redação): por
volta de 1586, em Granada; Cântico (2a redação): por
volta de 1590-91, em Segovia; Chama (2a redação):
1591, em Peñuela. Parece que se inspira na cronologia proposta
pelo Pe. Silverio de Santa Teresa, editor principal das obras de
São João da Cruz.
[9] Veja, por exemplo, PHILIPPE CHEVALIER, Le
"Cantique spirituel" interpolé: série de artigos em "La Vie
Spirituelle" (1926-30).
[10] Cf. JUAN DE JESÚS MARÍA, El valor
crítico del texto escrito por la primera mano en el códice de
Sanlúcar de Barrameda. Las anotaciones de códice de Sanlúcar,
?son de San Juan dela Cruz?: Ephemerides Carmelíticae 1
(1947) p. 313-66.
[11] Cf. M. LABOUEDETTE, La foi théologale et la
connaissance mystique d'après Saint Jean de la Croix: Revue
Thomiste 42 (1936) p. 593-629; 43 (1937) p.
16-57 e 191-229.
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